老子如何看待急功近利？

過於追求成功，過於追求功利，一味地勵志，整個社會看似繁榮進取，

實際上充滿了欲望和喧囂。很多勵志學、勵志書的本質，並不是改善人的生命品質，而是讓人更相信自己能實現欲望。欲望的膨脹，還有對欲望無休止的追求，執著地追求一些或許不可能實現的期待，就是勵志學、成功學。

當然，正面積極的態度本身沒有錯，錯的是欲望和執著。過於追求欲望，迎合欲望，就會遠離知足常樂的生活，遠離大道，遠離一些質樸美好的東西。

這就是我反對勵志學、成功學的原因。換句話說，我只是反對表面化的東西，反對用美好的藉口來掩飾欲望，更反對用任何方式來刺激人的欲望，讓人遠離質樸本真的生活。

真正愛民如子的統治者不折騰老百姓，不提倡急功近利的成功學、不提倡投機取巧地走捷徑，讓老百姓按自己的方式生活。這時，社會上自然沒有假仁假義，沒有盜賊橫行，也沒有巧取豪奪。所以，

文化是非常重要的。

我們的社會文化就出了問題。金錢至上、物質至上，提倡功利，提倡交易，功利文化就像食品添加劑一樣，老是刺激人的心靈，讓人做發財夢、成名夢。結果如何呢？社會出現了嚴重的誠信問題。蔬菜打激素，農藥超標，有些蔬果還加了膨脹素。就連嬰兒喝的奶粉裡，都有三聚氰胺。豬肉裡有瘦肉精，飲料裡有糖精，雞肉裡有激素，魚肉裡除了激素，還可能有避孕藥……總之，

食物的安全衛生問題是五花八門的。到了現在，有些嬰兒都早熟了，有些五六歲的小女孩乳☆禁☆房已經開始發育，像十五六歲的少女一樣。還有些六七歲、七八歲的小女孩已經開始來例假了。所以，現在有好多人都不敢吃肉了。

我們老家也就出過類似的事情：村裡人種了很多辣子和油菜籽，每到辣子成熟的季節，就會有外地人來收辣子、收菜籽，還有人收蒜。後來，有些農民被功利文化啟動了欲望，

開始投機取巧，往幹辣子裡潑水，讓它顯得重一些。結果，有些南方人買了辣子，剛拉到南方，就發現辣子全部長毛了。有些收了菜籽的人，也發現菜籽裡摻了沙子。到了最後，農民的辣椒、菜籽哪怕爛在地裡，也沒有人收。還有一個農民養了豬，約了個屠戶第二天來收豬，為了讓豬重一些，他當天晚上就喂豬吃水泥，結果，第二天那屠戶沒來，他的豬卻已經死了。這都是“偷雞不成蝕把米”。類似的現象不是偶然，已經非常普遍了。

現在，老人摔倒了都沒人敢扶，因為有些老人專門騙錢。我有個學生就遇過這種事。他“撞”了一個老人，結果那老人成了植物人，我的學生非常害怕，覺得自己怎麼會遇上這種事。後來公安局派人調查，才發現那老人發生過很多類似的事故，他老是故意撞別人，撞傷之後敲詐、索賠，這次撞得太過分了，就把自己給撞成植物人了。查清真相之後，老人要自己承擔所有的責任了。這都是投機取巧的結果，社會風氣被搞得非常糟糕，誠信體系出現了問題。

所以，老子堅決反對追求功利，反對急功近利。他提倡無為而治，提倡大道，提倡讓老百姓自自然然地活著、自自然然地成長。老子認為，到了那個時候，你就算不提倡慈孝，人們也自然會孝敬父母；你就算不提倡仁義，人們也會重情重義。

老子有他的道理。無論用聖智、仁義和巧利來治國，還是治心、治身，都是遠遠不夠的。

——選自《老子的心事——雪煮第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社

查清真相之後，老人要自己承擔所有的責任了。這都是投機取巧的結果，社會風氣被搞得非常糟糕，誠信體系出現了問題。

所以，老子堅決反對追求功利，反對急功近利。他提倡無為而治，提倡大道，提倡讓老百姓自自然然地活著、自自然然地成長。老子認為，到了那個時候，你就算不提倡慈孝，人們也自然會孝敬父母；你就算不提倡仁義，人們也會重情重義。

老子有他的道理。無論用聖智、仁義和巧利來治國，還是治心、治身，都是遠遠不夠的。

——選自《老子的心事——雪煮第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社