南懷瑾老師：如何才能處有處無，坦然自在？

文 |南師懷瑾先生

子張曰：執德不弘，通道不篤，焉能為有？焉能為亡？

這八個字很難。“執德不弘”，執就是抓住，譬如信仰就是抓住某一思想為中心。“德”是廣義的，包括道德之德，真理。我們普通每一個人都有這種德，譬如看到別人做好事，心裡一定肅然起敬，看到人家有好畫，心裡也很欣賞，讀書時感到書中的道理很對，也很開心。但是我們照著做了沒有？沒有，這就是“執德不弘”。

我們沒有這樣遠大，我們也服從真理，看見好人好事也很欽佩，

但是自己做起來，沒有那麼積極，不能發揮。

“通道不篤”的“道”並不只是宗教的“道”，包括一切真理。我們人生的體會，有時明明知道是這個道理，但到處理事情的時候，自己的個性、脾氣一來，就不管道理了，這就是“通道不篤”，不踏實。

上面這八個字，是我們最容易犯的錯誤，老實講不但是普通人如此，有許多宗教徒也如此，他們對信仰應該是堅定，但據經驗看來，有時候只好對他們付之一笑，

常常發覺他們都是“執德不弘，通道不篤。”他不見得對那個宗教真正有認識、有信仰，像這種人教他得意也不可以，“焉能為有”，他得意就會得意忘形，忘記了自己。讓他失意也不可以，“焉能為亡”！他又會失意忘形。換句話說，自己沒有建立一個人生觀，自己沒有中心思想，受環境的轉變，有的人沒事做時，會很痛苦，就是因為自己沒有中心思想的修養，如果自己有中心思想而退休閒居，就沒有關係，否則的話，閒居時就很可憐，這情形就是子張這個話，“焉能為有？焉能為亡？”子張認為要做到“執德能弘，通道能篤。”自己有中心思想才可以。能處有處無，坦然自在。