莊子：人間有味是清歡
“飛翔”的莊子，心無牽絆，他的思想獨與天地精神往來；他的文字，窈兮冥兮，始終籠罩著一層幽深、夢幻般的色彩。
【大夢誰先覺】
莊子說：“且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，
莊子是人生大夢中的先覺者，所以他把心靈自由看得比名利地位更重要。
楚威王聽說莊子精通治國之道，欲請莊子出山為楚國做事。
莊子問使者，楚國宗廟裡供奉一頭神龜是真是假，使者回答說，神龜已經死了三千年，被錦緞包著尊貴的供奉在宗廟裡。
莊子又問，一動不動地被供奉著和待在低賤的污泥中，神龜更願意選擇哪種？使者答道，肯定更願意待在污泥中游來遊去。
於是，莊子一揮手，說：“既然如此，你走吧，告訴楚王，我就好比那只願意在低賤的污泥中游來遊去的烏龜。”
李白在春夜飲宴的歡樂場景中，也不免發出“浮生若夢，為歡幾何”的感慨；蘇東坡泛舟赤壁，懷古傷今，油然而生一些感歎，“人生如夢，
人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢，而愚昧的人則自以為清醒，好像什麼都知曉，什麼都明瞭。莊子把人生看作一場大夢，這深深獲得了後世的認同。
【浮世有清歡】
莊子的精神境界高，乘物以遊心，獨與天地精神相往來，
莊子釣魚，看魚兒游來游去，能感受到魚的快樂。一段時間以編草鞋為生，有時窮得去借糧食，卻不妨礙他的快樂和自足。
後世能得莊子神韻的，蘇東坡算一個，蘇東坡可以說是莊子的精神後裔。