“飛翔”的莊子， 心無牽絆， 他的思想獨與天地精神往來；他的文字， 窈兮冥兮， 始終籠罩著一層幽深、夢幻般的色彩。
【大夢誰先覺】
莊子說：“且有大覺而後知此其大夢也， 而愚者自以為覺， 竊竊然知之。 ”
莊子是人生大夢中的先覺者， 所以他把心靈自由看得比名利地位更重要。
楚威王聽說莊子精通治國之道， 欲請莊子出山為楚國做事。
莊子問使者， 楚國宗廟裡供奉一頭神龜是真是假， 使者回答說， 神龜已經死了三千年， 被錦緞包著尊貴的供奉在宗廟裡。
莊子又問， 一動不動地被供奉著和待在低賤的污泥中，
於是， 莊子一揮手， 說：“既然如此， 你走吧， 告訴楚王， 我就好比那只願意在低賤的污泥中游來遊去的烏龜。 ”
李白在春夜飲宴的歡樂場景中， 也不免發出“浮生若夢， 為歡幾何”的感慨；蘇東坡泛舟赤壁，
人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢， 而愚昧的人則自以為清醒， 好像什麼都知曉， 什麼都明瞭。 莊子把人生看作一場大夢， 這深深獲得了後世的認同。
【浮世有清歡】
莊子的精神境界高， 乘物以遊心， 獨與天地精神相往來， 同時莊子並不是隱士， 而是混俗人間， 藏身于人群中。
莊子釣魚， 看魚兒游來游去， 能感受到魚的快樂。 一段時間以編草鞋為生， 有時窮得去借糧食， 卻不妨礙他的快樂和自足。
後世能得莊子神韻的， 蘇東坡算一個， 蘇東坡可以說是莊子的精神後裔。