河南美女蘇妲己是否為禍國殃民的“狐狸精”？
在中國神話小說《封神演義》中，蘇妲己被描寫成變成人形的千年狐狸精，
由於《封神演義》在民間廣為流傳，蘇妲己是狐狸精成為了家喻戶曉的說法，也成了後世不正經女人的代名詞。在科學技術日新月異的今天，
蘇妲己在歷史上確有其人。河南說河南（ID：henan-henan）查閱資料發現，蘇妲己是河南省溫縣蘇王村人，有蘇氏部落之女。據溫縣蘇王村村民蘇德福先生在《溫縣人文叢書》中記載，妲己天生麗質，聰明賢慧，心地善良。溫縣一帶至今還流傳著妲己是個好姑娘的種種故事。
另外，根據《晉語》記載：殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。也就是說蘇妲己是紂王打敗有蘇部落之後的“戰利品”。據說，有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有日後《封神演義》中的“狐狸精”的說法。
妲己雖為俘虜，但卻得到紂王的寵愛。
司馬遷在《史記》中明確記載商紂王“愛妲己，妲己之言是從”。商紂王在妲己的鼓動下興炮烙之刑，將忠臣比干剖腹挖心，甚至為了搞明白胎兒性別而活生生剖開孕婦肚皮，這些惡性令人髮指，
但是，在離商代最近的西周並沒有留下有關妲己的史料記載，春秋時也沒有。直到戰國末期的韓非子才對“酒池肉林”“炮烙”有了生動的描述，但也未提妲己之名。可見關於蘇妲己“削人足、剖婦腹、吃人心、挖人肝”的事只是後人帶有文學色彩的惡傳。
可以說，妲己的妖孽形象是隨著歷史推移而逐漸豐富多彩起來的。
至於商紂王是否聽信於妲己，需要注意的是，商人頗為迷信，任何重大舉措，都需要求神問卜來決定吉凶，並且為了感謝神靈，經常載歌載舞，飲酒歡唱，甚至整夜喝酒，這不是個人可以左右的。在河南安陽出土的甲骨文中已經得到證實。
因此，戰俘出身的妲己是不可能干預朝政的。加上商紂王剛愎自用，不喜聽人擺佈，得到妲己時已年過六十，何談對一個比自己小幾十歲的女子言聽計從，甚至到了干涉朝政的地步？
再說，商紂王執政的時候，商朝開國已經六百年，國力雄厚，物阜民豐，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南淇縣）建造起來，全國各地的能工巧匠和飽學之士也紛紛向朝歌集中，形成空前的熱鬧與繁榮。所以，在太平盛世，商紂王吃喝玩樂不算個事，蘇妲己跟上沾個光也情有可原。
因國力強盛，商紂王後期只顧尋歡作樂，暴政不斷，又忽視了位於陝西的西周的快速發展，再加上與西周結下的仇恨，所以，西周姬發在河南孟津縣會盟八百諸侯攻打商都朝歌，牧野之戰中俘虜兵反水，商王朝的覆滅已是必然。
西元前1047年，紂王打敗有蘇部落俘虜蘇妲己，到西元前1046年商朝滅亡，短短1年時間，蘇妲己作為一個弱女子在商王朝的滅亡中是不可能起到決定作用的。但是，蘇妲己也並非無辜，因為她確實不應該陪紂王淫亂作樂，助紂為虐，而是應該學習商朝三公之一九侯的女兒堅貞不屈，最後死在亂箭之下。但是身為戰俘，要想在勝利者的面前安身立命，同時又肩負著全族人的安危，蘇妲己想盡辦法討商紂王的歡心也是她不可抗拒的宿命，說她“禍國殃民”確實有點冤！（河南說河南產品內容部/管鑄）
戰俘出身的妲己是不可能干預朝政的。加上商紂王剛愎自用，不喜聽人擺佈，得到妲己時已年過六十，何談對一個比自己小幾十歲的女子言聽計從，甚至到了干涉朝政的地步？再說，商紂王執政的時候，商朝開國已經六百年，國力雄厚，物阜民豐，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南淇縣）建造起來，全國各地的能工巧匠和飽學之士也紛紛向朝歌集中，形成空前的熱鬧與繁榮。所以，在太平盛世，商紂王吃喝玩樂不算個事，蘇妲己跟上沾個光也情有可原。
因國力強盛，商紂王後期只顧尋歡作樂，暴政不斷，又忽視了位於陝西的西周的快速發展，再加上與西周結下的仇恨，所以，西周姬發在河南孟津縣會盟八百諸侯攻打商都朝歌，牧野之戰中俘虜兵反水，商王朝的覆滅已是必然。
西元前1047年，紂王打敗有蘇部落俘虜蘇妲己，到西元前1046年商朝滅亡，短短1年時間，蘇妲己作為一個弱女子在商王朝的滅亡中是不可能起到決定作用的。但是，蘇妲己也並非無辜，因為她確實不應該陪紂王淫亂作樂，助紂為虐，而是應該學習商朝三公之一九侯的女兒堅貞不屈，最後死在亂箭之下。但是身為戰俘，要想在勝利者的面前安身立命，同時又肩負著全族人的安危，蘇妲己想盡辦法討商紂王的歡心也是她不可抗拒的宿命，說她“禍國殃民”確實有點冤！（河南說河南產品內容部/管鑄）