古代沒有空調，人們為什麼喜歡去寺院避暑？
今年夏天的全國大多數地方都進入了火爐模式，特別是7月21日，上海徐家匯出現了40.9℃的高溫，這個數字穩居全國最熱城市排行榜首，也突破了徐家匯氣象站建站145年來的新紀錄。
大家在室內只能開空調，感謝這一造福千家萬戶的防暑發明。
其實在古代沒有空調，人們也要度過炎熱的夏天。如果家裡配備了涼席、扇子、竹夾膝，高臥在北窗之下還是覺得酷熱難耐，那就需要考慮逃離家中，去更涼快的地方避暑。一般官員和百姓會到海拔較高、植被茂密的山上躲避高溫，
白居易晚年寓居洛陽時，在夏天就時常到洛陽附近的香山寺避暑，他為此寫過兩首絕句，前一首雲“六月灘聲如猛雨，香山樓北暢師房。夜深起憑闌幹立，滿耳潺湲滿面涼”，
長安周圍群山環繞，有很多的避暑勝地，
如果嫌郊外山中路途遙遠，也可以選擇長安城南的慈恩寺，慈恩寺雖然地勢不高，但是臨近曲江，寺裡遍植古松修竹，松風竹韻到處，正可蕩滌煩熱，再加上寺內高聳著慈恩寺塔，
正因為此，每到夏日暑熱之時，慈恩寺裡都是遊人如織。晚唐詩人劉得仁曾經寫過一首《夏日遊慈恩寺》，詩中說：“何處消長日，慈恩精舍頻。
晚唐詩人李遠《慈恩寺避暑》：香荷疑散麝，風鐸似調琴。不覺清涼晚，歸人滿柳陰。
唐人熱衷於去寺院避暑，除了山寺海拔高，寺中植被茂盛之外，還因為佛教講究四大皆空，鼓勵人將肉體的痛苦視作虛無，如果能夠按照佛教的理想修行，達致內心平和，自然就能不畏暑熱。
避暑參禪，去五臺山再錯不了。五臺山“清涼聖境”的名頭自古有之，五座山峰(五台)的海拔都在2400米以上，從衛星圖看下去，甚至有星星點點的白色積雪。這樣的海拔之上，哪裡還有酷暑難耐之感?
康熙帝的行宮就建在靈鷲峰頂(即菩薩頂)，每每他來五臺山，或西藏喇嘛來此，住的都是這裡，菩薩頂地位之尊崇可見一斑。遙遙地看菩薩頂上的金黃已熠熠生輝。背景是峰巒疊嶂的綠，深淺不一，那是高山林木和草甸，北方山地的清涼源自透心的山風。盛夏天氣，一級一級石階攀上去，竟也沒有大汗淋漓。
其中北台名葉鬥峰，海拔3061米，五台最高，有“華北屋脊”之稱，其台“頂平廣，圓周四裡，其下仰視，巔摩鬥杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼鬥宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
王維曾寫過一首《苦熱》，前半首詩描寫了夏日酷暑之時“赤日滿天地，火雲成山嶽。草木盡焦卷，川澤皆竭涸”的地獄般景象，後半首則說他在佛教修行中，領略到了“卻顧身為患，始知心未覺”的道理，知道身體上的痛苦，只是內心沒有覺悟的表現，於是“忽入甘露門，宛然清涼樂”，領略如來法門之後，在酷暑中也能感到清涼的快樂了。
那些在佛寺避暑的人，雖然未必能像王維那樣做到完全覺悟，但在佛學的薰陶下，想來總能平復一些炎熱帶來的心情煩擾。
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寺中植被茂盛之外，還因為佛教講究四大皆空，鼓勵人將肉體的痛苦視作虛無，如果能夠按照佛教的理想修行，達致內心平和，自然就能不畏暑熱。避暑參禪，去五臺山再錯不了。五臺山“清涼聖境”的名頭自古有之，五座山峰(五台)的海拔都在2400米以上，從衛星圖看下去，甚至有星星點點的白色積雪。這樣的海拔之上，哪裡還有酷暑難耐之感?
康熙帝的行宮就建在靈鷲峰頂(即菩薩頂)，每每他來五臺山，或西藏喇嘛來此，住的都是這裡，菩薩頂地位之尊崇可見一斑。遙遙地看菩薩頂上的金黃已熠熠生輝。背景是峰巒疊嶂的綠，深淺不一，那是高山林木和草甸，北方山地的清涼源自透心的山風。盛夏天氣，一級一級石階攀上去，竟也沒有大汗淋漓。
其中北台名葉鬥峰，海拔3061米，五台最高，有“華北屋脊”之稱，其台“頂平廣，圓周四裡，其下仰視，巔摩鬥杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼鬥宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”
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