橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾的詩短短的幾句，很多人耗費一生都在此山中，從沒有跳出來看看自己的機會。
我們從出生就貼好標籤，
是一個男孩子，某某某，從小當兒子，長大了當爸爸，工作在不同的崗位，我們就用貼好的標籤來處理我們的生活。有的工作是員警，回家也帶著那種氣勢，對爸媽也時而命令，對自己的妻子更是這樣。對待孩子也很簡單粗暴。我們太愛我們的角色，回家了也忘了在爸媽跟前是兒子，在妻子面前是愛人是丈夫，在孩子面前是慈父。有的女人也是一樣，在單位是領導，回家也是指手畫腳，
我是全能了，男人不嚇跑有的也是變成一個半殘廢，最後還說，這個男人原來很好的，怎麼現在變成這個樣子。橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。是你給變成那個樣子的，你還問怎麼回事？當然也有他自己的因素。
美國斯坦福大學的心理學家在1971年做了一個實驗：招募一批既沒當過員警也沒坐過牢且心理正常的人，隨機分成兩組，一組扮演獄警，一組扮演囚犯，
在“監獄”裡共同生活兩周，看會發生什麼情況。結果，獄警很快學會了濫用權力和使用暴力，有的囚犯非常順從，有的囚犯奮起反抗，最後衝突升級，局面完全失控，到了第七天，實驗被迫停止。這個故事被拍成電影《死亡實驗》。當了沒幾天假獄警，就完全變了一個人，說明“身份”對一個人的行為影響很大。一個人一旦獲得某種身份，他的心理和行為就會發生變化，他會不由自主地根據身份行事，
而不是聽從“自己”的內心。換句話說，身份使人失去個性，甚至人性。我爸是李剛，我們覺得可笑，可細細品味可笑嗎？只是實話而已。上幾天也有個犀利言論，當事人說排隊就是針對普通老百姓的，很多人都不滿，當然這些人下崗了，可是這不是實話嗎？有VIP誰還會去排長隊。
昨天看個新聞，一個假員警用槍逼停一個和自己別車的人，還用槍指著受害者，最後罵完才走。
受害者報警後抓到那個假員警，他一直用假員警身份騙財騙色，簡直是一部現實版的電影，當我們裝員警久了都忘了自己是冒充的了。
我們修行也是一樣，我是修行人，我就抵觸不修行的，難免對他們有偏見，或者自己有高傲感。同樣事同樣宗教，不同派別還有我高你低。我的宗教是真正的正宗，我學的就像是大學生，你們學的都是是小學生。只有當我們跳出我們是修行人的框架，
我們才會沒有評判，我們才會自在。所以我們要時時警覺，跳出此身來看自己，才能看清自己的真面目。