懂女人 愛女人的畫家陳洪綬,我本“好色”
明朝末年,戰亂頻繁,官吏貪污,經濟崩潰,文人士大夫孜孜于治國平天下的理想追求之中卻往往不能施展抱負,痛苦無處排遣,從而寄於詩酒聲色、寫詩作畫,一泄自己內心的情感,
陳洪綬個性傲兀,性情放誕,喜好女色,在《陳老蓮別傳》與《陳洪綬傳》兩則傳記中均有記載:“非婦人在坐不飲;夕寢,
懂女人 愛女人的畫家
陳洪綬十七歲娶來氏為妻。
二十七歲,經人介紹,娶杭州衛指揮同知韓君之發為續弦。韓氏亦工詩,兩人婚後感情很好,在陳洪綬北上京城期間,兩人詩書往來,抒發相互懷念與慰藉的深情,這些都有詩為證。韓氏婚後,先後生了六子二女。
四十六歲,陳洪綬在揚州逗留期間,娶了胡淨鬘為侍妾,胡淨鬘也工詩畫,擅花鳥蟲草,筆致工麗,後兩人同回故鄉,曾合作花卉冊頁傳世,淨鬘還指導陳洪綬長女陳道蘊學畫,“講究六法”。
陳洪綬性格放浪而好色,試圖收藏或收購他的作品的人,競相到他經常出入的妓院去求畫。
陳洪綬二十三歲那年,即1620年的春天,在美麗的西子湖畔,發生了一件令陳洪綬難以忘懷的事情:貌美如花的名妓董飛仙騎著嬌豔的桃花馬,帶著親手剪制的品質上乘的生綃,找到了陳洪綬,乞求為她畫一幅蓮花,故事發生的確切地點就是在嶽墳之前。雖然為董飛仙所畫的這幅蓮花圖沒有流傳下來,但陳洪綬追想 此事而寫下的一首詩卻仍然可以看到:桃花馬上董飛仙,自剪生綃乞畫蓮。好事日多常記得,庚申三月嶽墳前。
《陶庵夢憶》的作者記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年,時近中秋,張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來,看到月色明亮如許,兩 人又乘興划船到斷橋,一路飲酒、吃塘棲蜜橘,真個是不亦快哉。途中有一女郎要求搭船,此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬直如打入了一針興奮劑,他以唐代傳奇中的虯髯客自命,要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏,欣然就飲,把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處,她總笑而不答。等她下了 船,陳洪綬在後面暗暗跟蹤,只見此女身影飄過了岳王墳,就再也找不到了。我想三百多年前的月色下,陳洪綬是遇到狐狸精了。
陳洪綬初到北京時,即刻出入於北京的聲色場所,夜夜歌舞美女。從他的一些畫上題跋,可以知悉他在紅樓畫舫作畫的情景,“辛卯八月十五夜,爛醉西子湖,時吳香扶磨墨,卞雲裳吮管……”此等奢靡,勝過天上人間。
陳洪綬對女子天性天生一段溫情柔厚,洵非虛言――這番憐香惜玉心、絕非畫名與陳齊發卻嗔恨至於刃妻的徐渭所能有。
好色 成為他藝術的催生劑
陳洪綬雖然好色,卻仍舊風骨秀聳,更是每一次感情的迸發伴隨著藝術的轉變與昇華,成為中國繪畫史上引人矚目的一代大師。
陳洪綬能詩文,善書畫,山水、花卉、人物皆佳,尤以人物畫成就最高。與崔子忠齊名,時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛,丁雲鵬,吳彬合稱“明末四大怪傑”。 筆法古拙挺秀,造型富於誇張,具有自己獨特的繪畫風格。著有《寶綸堂集》。
陳洪綬所畫的人物,體格高大,衣紋細緻、清晰、流暢,鉤勒有力度,整體效果在仇英、唐寅之上,人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。明清之際,摹仿陳洪綬的畫家多達數千人,其作品和技法遠播朝鮮和日本。晚年則更爐火純青,愈臻化境。造型怪誕、變形,線條清圓細勁中又見疏曠散逸,在“化”境中不斷提煉。直到近代,陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。
陳洪綬一生從事版畫藝術,以書籍插圖的形式廣泛流傳於世。他的作品數量很多,流傳下來有《九歌圖》、《西廂 記》、《鴛鴦塚》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種,都由與他同時代的著名刻工雕刻,是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作,有《寶綸堂集》、《避亂 草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術,對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作,都有著明顯的影響。
陳洪綬雖不以書法名世,但其于書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法,他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處, 但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力,無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有,書法所要求的“回藏”、“提按”、“頓挫”、“絞衄”、“呼應” 等等筆法要略,在他的運筆過程中,似無一處有缺憾,只是他做了無痕跡罷了,這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中,我們 可以感到,陳洪綬作書,心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的,書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說,陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式, 而這方式正是書法執筆、運筆的“真義”,在這“真義”中,書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄,全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。
人的情感創作了藝術,反過來,藝術又是人類情感和精神生活的創造性表現。陳洪綬一生秉性孤傲倔強,他所生活的戰亂年代,他通過繪畫語言,力圖傳達內心深處的淒涼和孤獨。他的“好色”,就是內心的轉移、昇華形式,是藝術家情感的宣洩,訴說著自己的孤獨和憂鬱。
帶著親手剪制的品質上乘的生綃,找到了陳洪綬,乞求為她畫一幅蓮花,故事發生的確切地點就是在嶽墳之前。雖然為董飛仙所畫的這幅蓮花圖沒有流傳下來,但陳洪綬追想 此事而寫下的一首詩卻仍然可以看到:桃花馬上董飛仙,自剪生綃乞畫蓮。好事日多常記得,庚申三月嶽墳前。《陶庵夢憶》的作者記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年,時近中秋,張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來,看到月色明亮如許,兩 人又乘興划船到斷橋,一路飲酒、吃塘棲蜜橘,真個是不亦快哉。途中有一女郎要求搭船,此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬直如打入了一針興奮劑,他以唐代傳奇中的虯髯客自命,要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏,欣然就飲,把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處,她總笑而不答。等她下了 船,陳洪綬在後面暗暗跟蹤,只見此女身影飄過了岳王墳,就再也找不到了。我想三百多年前的月色下,陳洪綬是遇到狐狸精了。
陳洪綬初到北京時,即刻出入於北京的聲色場所,夜夜歌舞美女。從他的一些畫上題跋,可以知悉他在紅樓畫舫作畫的情景,“辛卯八月十五夜,爛醉西子湖,時吳香扶磨墨,卞雲裳吮管……”此等奢靡,勝過天上人間。
陳洪綬對女子天性天生一段溫情柔厚,洵非虛言――這番憐香惜玉心、絕非畫名與陳齊發卻嗔恨至於刃妻的徐渭所能有。
好色 成為他藝術的催生劑
陳洪綬雖然好色,卻仍舊風骨秀聳,更是每一次感情的迸發伴隨著藝術的轉變與昇華,成為中國繪畫史上引人矚目的一代大師。
陳洪綬能詩文,善書畫,山水、花卉、人物皆佳,尤以人物畫成就最高。與崔子忠齊名,時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛,丁雲鵬,吳彬合稱“明末四大怪傑”。 筆法古拙挺秀,造型富於誇張,具有自己獨特的繪畫風格。著有《寶綸堂集》。
陳洪綬所畫的人物,體格高大,衣紋細緻、清晰、流暢,鉤勒有力度,整體效果在仇英、唐寅之上,人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。明清之際,摹仿陳洪綬的畫家多達數千人,其作品和技法遠播朝鮮和日本。晚年則更爐火純青,愈臻化境。造型怪誕、變形,線條清圓細勁中又見疏曠散逸,在“化”境中不斷提煉。直到近代,陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。
陳洪綬一生從事版畫藝術,以書籍插圖的形式廣泛流傳於世。他的作品數量很多,流傳下來有《九歌圖》、《西廂 記》、《鴛鴦塚》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種,都由與他同時代的著名刻工雕刻,是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作,有《寶綸堂集》、《避亂 草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術,對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作,都有著明顯的影響。
陳洪綬雖不以書法名世,但其于書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法,他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處, 但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力,無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有,書法所要求的“回藏”、“提按”、“頓挫”、“絞衄”、“呼應” 等等筆法要略,在他的運筆過程中,似無一處有缺憾,只是他做了無痕跡罷了,這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中,我們 可以感到,陳洪綬作書,心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的,書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說,陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式, 而這方式正是書法執筆、運筆的“真義”,在這“真義”中,書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄,全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。
人的情感創作了藝術,反過來,藝術又是人類情感和精神生活的創造性表現。陳洪綬一生秉性孤傲倔強,他所生活的戰亂年代,他通過繪畫語言,力圖傳達內心深處的淒涼和孤獨。他的“好色”,就是內心的轉移、昇華形式,是藝術家情感的宣洩,訴說著自己的孤獨和憂鬱。