明朝末年， 戰亂頻繁， 官吏貪污， 經濟崩潰， 文人士大夫孜孜于治國平天下的理想追求之中卻往往不能施展抱負， 痛苦無處排遣， 從而寄於詩酒聲色、寫詩作畫， 一泄自己內心的情感， 悲劇的一生卻造就了藝術的奇人。 浙江楓橋的一代畫家陳洪綬， 明末最有代表性的畫家之一， 一方面他極認真於功名仕途， 為不得志而憂鬱憤懣；一方面卻“醇酒狎妓”， 顛狂放縱， 卻仍舊風骨秀聳。
陳洪綬個性傲兀，
性情放誕，
喜好女色，
在《陳老蓮別傳》與《陳洪綬傳》兩則傳記中均有記載：“非婦人在坐不飲；夕寢，
非婦人不得寐；有攜婦人乞畫，
則應去”（毛傳），
所謂“客有求畫者，
雖罄折至恭，
勿與。
至酒間招妓，
輒自索筆墨，
小夫稚子無勿應也”（朱傳）。
因此可見陳洪綬的風流韻事。
懂女人 愛女人的畫家
陳洪綬十七歲娶來氏為妻。 來氏是大家閨秀， 性格溫柔賢淑， 還接受過文化教育， 能夠吟詠詩詞， 而且她沒有嬌小姐的習性， 頗懂得勤儉 持家， 所以兩人婚後相處和諧， 感情一直很好。 （《宣統諸暨縣誌》卷六十“來氏幼承家學， 能詩， 清閨唱酬， 頗饒韻致。 ”）生有一女， 取名道蘊。 陳洪綬二十六 歲， 來氏病逝， 陳洪綬悲淒欲絕。
二十七歲，
經人介紹，
娶杭州衛指揮同知韓君之發為續弦。
韓氏亦工詩，
兩人婚後感情很好，
在陳洪綬北上京城期間，
兩人詩書往來，
抒發相互懷念與慰藉的深情，
這些都有詩為證。
韓氏婚後，
先後生了六子二女。
四十六歲，
陳洪綬在揚州逗留期間，
娶了胡淨鬘為侍妾，
胡淨鬘也工詩畫，
擅花鳥蟲草，
筆致工麗，
後兩人同回故鄉，
曾合作花卉冊頁傳世，
淨鬘還指導陳洪綬長女陳道蘊學畫，
“講究六法”。
陳洪綬性格放浪而好色， 試圖收藏或收購他的作品的人， 競相到他經常出入的妓院去求畫。 清軍攻佔南京時， 大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬， 大喜過望， 當即指使陳洪綬作畫， 陳不畫， 拿刀威脅， 也不畫；最後用酒和美女引誘才得以如願。
陳洪綬二十三歲那年，即1620年的春天，在美麗的西子湖畔，發生了一件令陳洪綬難以忘懷的事情：貌美如花的名妓董飛仙騎著嬌豔的桃花馬，帶著親手剪制的品質上乘的生綃，找到了陳洪綬，乞求為她畫一幅蓮花，故事發生的確切地點就是在嶽墳之前。雖然為董飛仙所畫的這幅蓮花圖沒有流傳下來，但陳洪綬追想 此事而寫下的一首詩卻仍然可以看到：桃花馬上董飛仙，自剪生綃乞畫蓮。好事日多常記得，庚申三月嶽墳前。
《陶庵夢憶》的作者記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年，時近中秋，張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來，看到月色明亮如許，兩 人又乘興划船到斷橋，一路飲酒、吃塘棲蜜橘，真個是不亦快哉。途中有一女郎要求搭船，此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬直如打入了一針興奮劑，他以唐代傳奇中的虯髯客自命，要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏，欣然就飲，把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處，她總笑而不答。等她下了 船，陳洪綬在後面暗暗跟蹤，只見此女身影飄過了岳王墳，就再也找不到了。我想三百多年前的月色下，陳洪綬是遇到狐狸精了。
陳洪綬初到北京時，即刻出入於北京的聲色場所，夜夜歌舞美女。從他的一些畫上題跋，可以知悉他在紅樓畫舫作畫的情景，“辛卯八月十五夜，爛醉西子湖，時吳香扶磨墨，卞雲裳吮管……”此等奢靡，勝過天上人間。
陳洪綬對女子天性天生一段溫情柔厚，洵非虛言――這番憐香惜玉心、絕非畫名與陳齊發卻嗔恨至於刃妻的徐渭所能有。
好色 成為他藝術的催生劑
陳洪綬雖然好色，卻仍舊風骨秀聳，更是每一次感情的迸發伴隨著藝術的轉變與昇華，成為中國繪畫史上引人矚目的一代大師。
陳洪綬能詩文，善書畫，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫成就最高。與崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛，丁雲鵬，吳彬合稱“明末四大怪傑”。 筆法古拙挺秀，造型富於誇張，具有自己獨特的繪畫風格。著有《寶綸堂集》。
陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細緻、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。直到近代，陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。
陳洪綬一生從事版畫藝術，以書籍插圖的形式廣泛流傳於世。他的作品數量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂 記》、《鴛鴦塚》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種，都由與他同時代的著名刻工雕刻，是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作，有《寶綸堂集》、《避亂 草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術，對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作，都有著明顯的影響。
陳洪綬雖不以書法名世，但其于書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處， 但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有，書法所要求的“回藏”、“提按”、“頓挫”、“絞衄”、“呼應” 等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中，我們 可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式， 而這方式正是書法執筆、運筆的“真義”，在這“真義”中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。
人的情感創作了藝術，反過來，藝術又是人類情感和精神生活的創造性表現。陳洪綬一生秉性孤傲倔強，他所生活的戰亂年代，他通過繪畫語言，力圖傳達內心深處的淒涼和孤獨。他的“好色”，就是內心的轉移、昇華形式，是藝術家情感的宣洩，訴說著自己的孤獨和憂鬱。
陳洪綬二十三歲那年，即1620年的春天，在美麗的西子湖畔，發生了一件令陳洪綬難以忘懷的事情：貌美如花的名妓董飛仙騎著嬌豔的桃花馬，帶著親手剪制的品質上乘的生綃，找到了陳洪綬，乞求為她畫一幅蓮花，故事發生的確切地點就是在嶽墳之前。雖然為董飛仙所畫的這幅蓮花圖沒有流傳下來，但陳洪綬追想 此事而寫下的一首詩卻仍然可以看到：桃花馬上董飛仙，自剪生綃乞畫蓮。好事日多常記得，庚申三月嶽墳前。
《陶庵夢憶》的作者記述了他的好友一次喝高了去追一個陌生女郎的事。說的是1639年，時近中秋，張、陳二人在西湖邊的畫舫應酬回來，看到月色明亮如許，兩 人又乘興划船到斷橋，一路飲酒、吃塘棲蜜橘，真個是不亦快哉。途中有一女郎要求搭船，此女“輕紈淡弱、婉瘞可人”本來喝得昏昏欲睡的陳洪綬直如打入了一針興奮劑，他以唐代傳奇中的虯髯客自命，要求此女同飲。女郎竟然也一點不扭捏，欣然就飲，把船上帶的酒都給喝空了。問女郎家住何處，她總笑而不答。等她下了 船，陳洪綬在後面暗暗跟蹤，只見此女身影飄過了岳王墳，就再也找不到了。我想三百多年前的月色下，陳洪綬是遇到狐狸精了。
陳洪綬初到北京時，即刻出入於北京的聲色場所，夜夜歌舞美女。從他的一些畫上題跋，可以知悉他在紅樓畫舫作畫的情景，“辛卯八月十五夜，爛醉西子湖，時吳香扶磨墨，卞雲裳吮管……”此等奢靡，勝過天上人間。
陳洪綬對女子天性天生一段溫情柔厚，洵非虛言――這番憐香惜玉心、絕非畫名與陳齊發卻嗔恨至於刃妻的徐渭所能有。
好色 成為他藝術的催生劑
陳洪綬雖然好色，卻仍舊風骨秀聳，更是每一次感情的迸發伴隨著藝術的轉變與昇華，成為中國繪畫史上引人矚目的一代大師。
陳洪綬能詩文，善書畫，山水、花卉、人物皆佳，尤以人物畫成就最高。與崔子忠齊名，時有“南陳北崔”之稱。後與藍瑛，丁雲鵬，吳彬合稱“明末四大怪傑”。 筆法古拙挺秀，造型富於誇張，具有自己獨特的繪畫風格。著有《寶綸堂集》。
陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細緻、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒有他這樣格調的筆墨。明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達數千人，其作品和技法遠播朝鮮和日本。晚年則更爐火純青，愈臻化境。造型怪誕、變形，線條清圓細勁中又見疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。直到近代，陳洪綬的作品還受到魯迅的極力推崇。
陳洪綬一生從事版畫藝術，以書籍插圖的形式廣泛流傳於世。他的作品數量很多，流傳下來有《九歌圖》、《西廂 記》、《鴛鴦塚》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種，都由與他同時代的著名刻工雕刻，是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作，有《寶綸堂集》、《避亂 草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術，對清代畫家蕭雲從、任熊等名家從事版畫創作，都有著明顯的影響。
陳洪綬雖不以書法名世，但其于書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處， 但他能立即將筆調整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有，書法所要求的“回藏”、“提按”、“頓挫”、“絞衄”、“呼應” 等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。從其書作中，我們 可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式， 而這方式正是書法執筆、運筆的“真義”，在這“真義”中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。
人的情感創作了藝術，反過來，藝術又是人類情感和精神生活的創造性表現。陳洪綬一生秉性孤傲倔強，他所生活的戰亂年代，他通過繪畫語言，力圖傳達內心深處的淒涼和孤獨。他的“好色”，就是內心的轉移、昇華形式，是藝術家情感的宣洩，訴說著自己的孤獨和憂鬱。