“謙謙君子，溫潤如玉”男人為什麼要帶玉？

《一塊和田玉》 專注傳統和田玉 為您打開玉石收藏之路

有句古話說得好：“謙謙君子，溫潤如玉。”作為一個男人，應該脾氣好、度量大、胸襟廣，性情溫良，像玉石一樣潤澤。

一個男人脾氣大，

那他就是小人。愛發脾氣的人，一生都會一事無成，成了也會失敗。顯然，脾氣不是好東西。這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴玉石，他們是時刻提醒自己，要讓自己的性格像玉石一樣溫潤，內斂，不張揚，不輕浮。

玉石堅韌、溫和、細膩、含蓄，由內向外慢慢透射出一種魅力無窮的美，

這些特點與人性有著極大的一致性。 當然，男人佩戴玉石，原因並不僅在於此。

男性佩戴首飾，在我國古已有之，而且表現形式極富大漢文化色彩。《禮記·玉藻》雲“古之君子必佩玉”，因為“君子于玉比德焉”(孔子)，又說“君子無故，玉不去身”，《詩經》裡也有“言念君子，溫其如玉”之句;即君子以玉象徵高潔的德行，玉是君子的象徵，古代男人帶玉，就是希望自己像君子一樣，

或者自己本來就是君子。玉，總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶。

玉石具有“體如凝脂，精光內蘊”的質地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。東漢許慎釋玉，稱其有“五德”。《五經通義》亦說玉“溫潤而澤，有似于智;銳而不害，有似於仁;抑而不撓，

有似於義;有瑕於內必見於外，有似於信;垂之如墜，有似於禮”。它表裡如一，瑕不掩瑜;光澤滋潤，剛柔相濟;寧斷不彎，不為瓦全;斷口鋒利，卻不傷人;聲音清越，卻不張揚。

所以，中華古國有五千年的文明史，卻有一萬年的玉文化。古人將玉精雕細琢、匠心巧妙，

融入華夏文明以及博大精深的東方文化。玉集石頭之精華與天地之靈氣，又被人們加工為各種各樣的佩飾品，譬如玉觀音、玉佛、玉麒麟、玉項鍊、玉鐲、玉墜、玉扳指等，當著吉祥物來佩戴，寄予人們許多美好的願望與夢想。

國人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，

達官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上系著美玉，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑，就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。杜甫《春望》詩：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”古代男人留長髮，需束於頭頂用簪子別住。老杜所使用的簪子，也一定是玉制的。如果他頭上頂著黃燦燦的金簪，嘴裡卻吟著“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，恐怕會讓人感到彆扭。

當今社會也不乏喜佩玉飾的雅士。這類人多具書卷氣和文化內涵，他們之所以選擇玉飾，固然由於它別具一格的文化意蘊、優雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象，還因為玉石本身的保健作用。

在古代官方尚有一種說法：玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機，玉會先碎，劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物，是一種有靈氣的珍寶，一塊上好的玉件能給人帶來好運，防身避禍，逢凶化吉，祛病延年。玉石行內有一句話“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。

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一塊和田玉

恐怕會讓人感到彆扭。

當今社會也不乏喜佩玉飾的雅士。這類人多具書卷氣和文化內涵，他們之所以選擇玉飾，固然由於它別具一格的文化意蘊、優雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象，還因為玉石本身的保健作用。

在古代官方尚有一種說法：玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機，玉會先碎，劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物，是一種有靈氣的珍寶，一塊上好的玉件能給人帶來好運，防身避禍，逢凶化吉，祛病延年。玉石行內有一句話“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。

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