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“謙謙君子,溫潤如玉”男人為什麼要帶玉?

《一塊和田玉》 專注傳統和田玉 為您打開玉石收藏之路

有句古話說得好:“謙謙君子, 溫潤如玉。 ”作為一個男人, 應該脾氣好、度量大、胸襟廣, 性情溫良, 像玉石一樣潤澤。

一個男人脾氣大, 那他就是小人。 愛發脾氣的人, 一生都會一事無成, 成了也會失敗。 顯然, 脾氣不是好東西。 這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴玉石, 他們是時刻提醒自己, 要讓自己的性格像玉石一樣溫潤, 內斂, 不張揚, 不輕浮。

玉石堅韌、溫和、細膩、含蓄, 由內向外慢慢透射出一種魅力無窮的美, 這些特點與人性有著極大的一致性。 當然, 男人佩戴玉石, 原因並不僅在於此。

男性佩戴首飾, 在我國古已有之, 而且表現形式極富大漢文化色彩。 《禮記·玉藻》雲“古之君子必佩玉”, 因為“君子于玉比德焉”(孔子), 又說“君子無故, 玉不去身”, 《詩經》裡也有“言念君子, 溫其如玉”之句;即君子以玉象徵高潔的德行,

玉是君子的象徵, 古代男人帶玉, 就是希望自己像君子一樣, 或者自己本來就是君子。 玉, 總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶。

玉石具有“體如凝脂, 精光內蘊”的質地, 它是大自然的精魂, 是美石中的君子。 東漢許慎釋玉, 稱其有“五德”。 《五經通義》亦說玉“溫潤而澤,

有似于智;銳而不害, 有似於仁;抑而不撓, 有似於義;有瑕於內必見於外, 有似於信;垂之如墜, 有似於禮”。 它表裡如一, 瑕不掩瑜;光澤滋潤, 剛柔相濟;寧斷不彎, 不為瓦全;斷口鋒利, 卻不傷人;聲音清越, 卻不張揚。

所以, 中華古國有五千年的文明史, 卻有一萬年的玉文化。

古人將玉精雕細琢、匠心巧妙, 融入華夏文明以及博大精深的東方文化。 玉集石頭之精華與天地之靈氣, 又被人們加工為各種各樣的佩飾品, 譬如玉觀音、玉佛、玉麒麟、玉項鍊、玉鐲、玉墜、玉扳指等, 當著吉祥物來佩戴, 寄予人們許多美好的願望與夢想。

國人歷來以佩玉為美:帝王將相的冠冕上嵌著玉珠, 達官貴人的腰帶上鑲著玉片, 文人騷客的衣服上系著美玉, 宋徽宗嗜玉成癖, 楊貴妃含玉鎮暑, 就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉”。 杜甫《春望》詩:“白頭搔更短, 渾欲不勝簪。 ”古代男人留長髮, 需束於頭頂用簪子別住。 老杜所使用的簪子, 也一定是玉制的。 如果他頭上頂著黃燦燦的金簪, 嘴裡卻吟著“朱門酒肉臭, 路有凍死骨”, 恐怕會讓人感到彆扭。

當今社會也不乏喜佩玉飾的雅士。這類人多具書卷氣和文化內涵,他們之所以選擇玉飾,固然由於它別具一格的文化意蘊、優雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象,還因為玉石本身的保健作用。

在古代官方尚有一種說法:玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機,玉會先碎,劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物,是一種有靈氣的珍寶,一塊上好的玉件能給人帶來好運,防身避禍,逢凶化吉,祛病延年。玉石行內有一句話“玉必有工,工必有意,意必吉祥”。

好了,今天的內容就分享到這裡了,如果你有想瞭解的話題也可以給我留言的喔,下期見!

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在古代官方尚有一種說法:玉能辟邪。一個佩玉的人如果遇到危機,玉會先碎,劫難也會減輕。這叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物,是一種有靈氣的珍寶,一塊上好的玉件能給人帶來好運,防身避禍,逢凶化吉,祛病延年。玉石行內有一句話“玉必有工,工必有意,意必吉祥”。

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