中國古代最悲情的女子，甚至要嫁祖孫三代人，想回家都不准回

古代中國，在封建思想的教化下，婚姻自由在當時完全是一種奢望，百姓家裡如此，皇室貴族也是同樣，當然和親也是屢見不鮮。和親，顧名思義就是通過子女的婚姻來達成兩國之間的和睦關係，

反正皇帝家中的兒女成群，嫁出去一個女兒可以換來平安無事，這種穩賺不賠的生意，君王們何樂而不為呢？

今天我們要說的故事是清朝時期，有一位親王想將自己的女兒嫁給袁世凱的兒子，以求自家的榮華富貴，當然這種“和親”與國與國之間的和親有所不同，國與國之間的和親是為了換取國家、邊境的安寧，為了少打仗，政治目的十分明顯。這位親王提出的“和親”，

只是為了討好晚清時期的權臣袁世凱而已，只是出於家族興盛的目的，所以說名義上這並不是真正的和親。

晚清時期，西方的文化潛移默化地影響著中國，婚姻自由也開始慢慢被認可，這位親王的女兒就很崇尚自由，她並不同意“和親”一事，

父親將自己作為禮物一般送來送去，不論將來生活是否幸福，可這是對她人格的侮辱。古有王昭君、文成公主嫁入匈奴，如今的自己也要如這些苦命的古人一般，任人宰割。

其實，我們拋去那些減少戰爭、以求兩國和平的宏韜偉略不談，中國古代的和親女性們飽受艱辛，雖然門當戶對的嫁入異國貴族家裡，依舊享受著上層社會奢華的生活，但是畢竟身處他鄉，不能縱容自己，

所以說她們在生活和情感方面肯定有著諸多不順。

歷史上最著名的和親事件毋庸置疑是“昭君出塞”，根據記載，王昭君原本只是百姓家的子女，之後被選入後宮，當時宮中有這樣一個規矩，由於宮女眾多皇帝不可能全部見過，於是就派畫師為宮女們畫像，

皇帝挑選之後可以侍寢。王昭君不願意賄賂畫師將她畫的好看一些，所以她一直沒有被臨幸，等到與匈奴和親的時候，漢元帝就派王昭君出塞。可是到了送別王昭君的時候，元帝見到她閉月羞花的容貌之時，追悔莫及。

關於“昭君出塞”的一些畫中，漫天飛雪、大雁南歸等景象屢見不鮮，昭君身穿厚厚的棉衣，手中抱著琵琶，愁苦的面容依稀可見，由此可見嫁入異國是多麼痛苦。

到了匈奴國之後，單于並不喜歡她，昭君受盡冷落，更可怕的是，老單于死後自己還要嫁給老單于的兒子，於是昭君請求將她接回故土，可是皇帝卻讓她入鄉隨俗，那種絕望常人根本無法體會。

同樣是漢朝，在王昭君之前還有一位宗族之女嫁入烏孫國，她就是劉細君，當時漢武帝為了聯合烏孫國一起討伐匈奴，欲以和親的辦法與烏孫國達成同盟。劉細君到了烏孫國之後，不適應當地的生活，又思家心切，作下了《悲秋歌》一詩，如今讀起此詩，看到劉細君在異國他，鄉衣食住行都極其不習慣，甚是憐惜。她和王昭君有著同樣的命運，先王死後嫁給兒子，最後竟然要求她嫁給其孫子，欲求歸漢的想法同樣破滅了。

每個朝代的和親事件數不勝數，王昭君和劉細君是悲劇的象徵，然而唐朝時文成公主與松贊干布和親卻成為了一段佳話，中原與匈奴之間和睦相處通過和親得以實現，再後來的金城公主和親也同樣促進了國與國的和平關係，可是這些佳話只是注重大局上的利益，卻根本不顧及個人的感受，這些和親女們真的過得幸福嗎？

武則天當政時期，很是寵愛自己的女兒太平公主，當吐蕃前來提親之時，武則天不忍心將女兒下嫁，搞了些小動作才拒絕了和親一事，由此看出下嫁別國真的是要受盡痛苦的。

可是，中國古代無論你的國家多麼強大，都會通過和親來緩解國與國之間的緊張關係，用一個女子的婚姻就可以讓多少將士免於戰死沙場，和親女們受點委屈，換來了國家的和平。這樣的事情，不論在皇帝還是百姓眼中，都是很值得的，可是那些和親女們的想法他們卻根本不會在意，她們只是國家的犧牲品而已。

她就是劉細君，當時漢武帝為了聯合烏孫國一起討伐匈奴，欲以和親的辦法與烏孫國達成同盟。劉細君到了烏孫國之後，不適應當地的生活，又思家心切，作下了《悲秋歌》一詩，如今讀起此詩，看到劉細君在異國他，鄉衣食住行都極其不習慣，甚是憐惜。她和王昭君有著同樣的命運，先王死後嫁給兒子，最後竟然要求她嫁給其孫子，欲求歸漢的想法同樣破滅了。

每個朝代的和親事件數不勝數，王昭君和劉細君是悲劇的象徵，然而唐朝時文成公主與松贊干布和親卻成為了一段佳話，中原與匈奴之間和睦相處通過和親得以實現，再後來的金城公主和親也同樣促進了國與國的和平關係，可是這些佳話只是注重大局上的利益，卻根本不顧及個人的感受，這些和親女們真的過得幸福嗎？

武則天當政時期，很是寵愛自己的女兒太平公主，當吐蕃前來提親之時，武則天不忍心將女兒下嫁，搞了些小動作才拒絕了和親一事，由此看出下嫁別國真的是要受盡痛苦的。

可是，中國古代無論你的國家多麼強大，都會通過和親來緩解國與國之間的緊張關係，用一個女子的婚姻就可以讓多少將士免於戰死沙場，和親女們受點委屈，換來了國家的和平。這樣的事情，不論在皇帝還是百姓眼中，都是很值得的，可是那些和親女們的想法他們卻根本不會在意，她們只是國家的犧牲品而已。