古代中國， 在封建思想的教化下， 婚姻自由在當時完全是一種奢望， 百姓家裡如此， 皇室貴族也是同樣， 當然和親也是屢見不鮮。 和親， 顧名思義就是通過子女的婚姻來達成兩國之間的和睦關係， 反正皇帝家中的兒女成群， 嫁出去一個女兒可以換來平安無事， 這種穩賺不賠的生意， 君王們何樂而不為呢？
今天我們要說的故事是清朝時期， 有一位親王想將自己的女兒嫁給袁世凱的兒子， 以求自家的榮華富貴， 當然這種“和親”與國與國之間的和親有所不同， 國與國之間的和親是為了換取國家、邊境的安寧，
晚清時期， 西方的文化潛移默化地影響著中國， 婚姻自由也開始慢慢被認可，
其實，
我們拋去那些減少戰爭、以求兩國和平的宏韜偉略不談，
中國古代的和親女性們飽受艱辛，
雖然門當戶對的嫁入異國貴族家裡，
依舊享受著上層社會奢華的生活，
但是畢竟身處他鄉，
不能縱容自己，
所以說她們在生活和情感方面肯定有著諸多不順。
歷史上最著名的和親事件毋庸置疑是“昭君出塞”， 根據記載， 王昭君原本只是百姓家的子女， 之後被選入後宮， 當時宮中有這樣一個規矩， 由於宮女眾多皇帝不可能全部見過， 於是就派畫師為宮女們畫像， 皇帝挑選之後可以侍寢。 王昭君不願意賄賂畫師將她畫的好看一些， 所以她一直沒有被臨幸， 等到與匈奴和親的時候， 漢元帝就派王昭君出塞。 可是到了送別王昭君的時候， 元帝見到她閉月羞花的容貌之時，
關於“昭君出塞”的一些畫中，
漫天飛雪、大雁南歸等景象屢見不鮮，
昭君身穿厚厚的棉衣，
手中抱著琵琶，
愁苦的面容依稀可見，
由此可見嫁入異國是多麼痛苦。
到了匈奴國之後，
單于並不喜歡她，
昭君受盡冷落，
更可怕的是，
老單于死後自己還要嫁給老單于的兒子，
於是昭君請求將她接回故土，
可是皇帝卻讓她入鄉隨俗，
那種絕望常人根本無法體會。
同樣是漢朝， 在王昭君之前還有一位宗族之女嫁入烏孫國， 她就是劉細君， 當時漢武帝為了聯合烏孫國一起討伐匈奴， 欲以和親的辦法與烏孫國達成同盟。 劉細君到了烏孫國之後， 不適應當地的生活， 又思家心切， 作下了《悲秋歌》一詩， 如今讀起此詩， 看到劉細君在異國他， 鄉衣食住行都極其不習慣， 甚是憐惜。 她和王昭君有著同樣的命運， 先王死後嫁給兒子， 最後竟然要求她嫁給其孫子， 欲求歸漢的想法同樣破滅了。
每個朝代的和親事件數不勝數，
王昭君和劉細君是悲劇的象徵，
然而唐朝時文成公主與松贊干布和親卻成為了一段佳話，
中原與匈奴之間和睦相處通過和親得以實現，再後來的金城公主和親也同樣促進了國與國的和平關係，可是這些佳話只是注重大局上的利益，卻根本不顧及個人的感受，這些和親女們真的過得幸福嗎？
武則天當政時期，很是寵愛自己的女兒太平公主，當吐蕃前來提親之時，武則天不忍心將女兒下嫁，搞了些小動作才拒絕了和親一事，由此看出下嫁別國真的是要受盡痛苦的。
可是，中國古代無論你的國家多麼強大，都會通過和親來緩解國與國之間的緊張關係，用一個女子的婚姻就可以讓多少將士免於戰死沙場，和親女們受點委屈，換來了國家的和平。這樣的事情，不論在皇帝還是百姓眼中，都是很值得的，可是那些和親女們的想法他們卻根本不會在意，她們只是國家的犧牲品而已。
中原與匈奴之間和睦相處通過和親得以實現，再後來的金城公主和親也同樣促進了國與國的和平關係，可是這些佳話只是注重大局上的利益，卻根本不顧及個人的感受，這些和親女們真的過得幸福嗎？武則天當政時期，很是寵愛自己的女兒太平公主，當吐蕃前來提親之時，武則天不忍心將女兒下嫁，搞了些小動作才拒絕了和親一事，由此看出下嫁別國真的是要受盡痛苦的。
可是，中國古代無論你的國家多麼強大，都會通過和親來緩解國與國之間的緊張關係，用一個女子的婚姻就可以讓多少將士免於戰死沙場，和親女們受點委屈，換來了國家的和平。這樣的事情，不論在皇帝還是百姓眼中，都是很值得的，可是那些和親女們的想法他們卻根本不會在意，她們只是國家的犧牲品而已。