神話傳說中為何妖精修煉千年要化為人形而不是別的？
從幾個角度分析，第一，為什麼妖化為人形妖精修煉為啥，要成仙。人的形態特徵是最接近仙的形態。五仙分為天、地、人、神、鬼。妖精應屬於地仙範疇，修煉者每過一段時間要渡劫，
所以，在中國漢代以前神話中，神靈的模樣可以分為三種：野獸形態的神、半人半獸形態的神和人類形態的神。其中以野獸形態的神、半人半獸形態的神居多，比如：伏羲、女媧是人身蛇尾的模樣、炎帝是牛頭人身的模樣、西王母是虎齒豹尾的模樣、四海海神是人面鳥身的模樣。這些神靈身上都帶有鮮明的動物特徵，
與中國人、埃及人相對的是希臘人、北歐人等等，他們信仰的基本上是完全人形的神靈，其中反映出來的是對於人類自身的信心。但這種自信反過來說又何嘗不是一種傲慢呢?即他們把人類當成世界上最偉大的生物，連神靈都是模仿人類的樣子創造的。當然希臘神話、北歐神話裡裡面也有不少半人半獸或完全獸形的生物，但這些生物基本上都屬於妖怪類，
從東漢末期開始，中國人的精神也從崇拜野獸逐漸轉向了成崇拜人類自身。半人半獸神和獸形神慢慢退出了神話舞臺，一些人形神靈的興起。到了後世人形神靈基本取代了獸形神靈和半人半獸神，成為中國神話世界中的主人翁。
在這種意識形態底下，動物被視為低級的生物，人類被視為高級的生物，而神靈是最高級的生物。當然此時所謂的神靈，代表的是人類理想化的自我。人類想要變成神靈很簡單，只要上升一個臺階即可。相比之下，動物想要變成神靈，就麻煩多了，要上升兩個臺階。它們首先得變成人類，然後再由人類變成神。所以我們看到在很多神話裡面，動物修煉了幾百年、上千年就是為了化成人形。然而這才只是它們通往神靈的第一步而已。
而且就算動物到達了這一步，仍然免不了要受到人類的歧視。將這種歧視表現得最突出的就是《封神演義》。這部小說涉及到了闡教和截教兩個教派的鬥爭，兩個教派雖然都出自于鴻鈞道人門下，但階級成分有極大的差距。其中闡教門人總是罵截教門人為“濕生卵化之輩”。所謂的“濕生卵化”指的就是從水裡面從蛋裡面出生的生物，自然都是一些動物，也就是說截教門人是由動物修煉成人形的。而闡教門人原本就都是人類，所以闡教門人一直打心眼裡瞧不起截教門人。這也是作者許仲琳的觀念，在小說中他把截教門人全部都塑造反派人物。
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然而這才只是它們通往神靈的第一步而已。而且就算動物到達了這一步，仍然免不了要受到人類的歧視。將這種歧視表現得最突出的就是《封神演義》。這部小說涉及到了闡教和截教兩個教派的鬥爭，兩個教派雖然都出自于鴻鈞道人門下，但階級成分有極大的差距。其中闡教門人總是罵截教門人為“濕生卵化之輩”。所謂的“濕生卵化”指的就是從水裡面從蛋裡面出生的生物，自然都是一些動物，也就是說截教門人是由動物修煉成人形的。而闡教門人原本就都是人類，所以闡教門人一直打心眼裡瞧不起截教門人。這也是作者許仲琳的觀念，在小說中他把截教門人全部都塑造反派人物。
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