途跡｜神秘木裡《四》・ 守了十五年的渡口
兩天之後，我們的行李從漆樹灣被馬幫帶到了俄亞鄉。
離春節還有幾天，鄉政府只有三個人值班，分別是藏族、納西族和漢族。關於我們要去的永甯縣的路，他們給出的建議超過五種，最後，我們選擇沿著無量河過渡口去樹壩再找車。
無量河不僅有神性，還生產神奇的黃金，前幾年有湖南人來淘金，金子是有但是遠遠達不到預期，他們很快就走了。留下三艘淘金的鐵駁船就成了俄亞鄉跨過大河通往外界的惟一通道。
以前，
有兩個人在守著渡口，以前他們負責溜索，現在他們管駁船，其中的一個大叔守在渡口十五年了，河上正在修橋，他說他也做不久了，正好可以回家睡真正的床了。兩個守渡口的人住在山崖邊石頭疊起的小棚屋裡，他讓我們在他們的廚房等著，晚一點會有一輛車去樹壩。廚房是在一個半開放的山崖下面，
天色向晚，車還沒來，他才弄明白我們將要去的方向，他說：“唉呀，不用去樹壩，我可以牽馬把你們送到加澤，加澤就有班車去永寧。今天晚上就住在我們家裡，明天下午就能到加澤。”
他要把最後一輛汽車駁到對岸，還允許我們上船去玩了一圈。兩個法國青年在駁船上扮演了戰爭中的軍人，他們撲伏、眺望、開槍。
天色已是藍灰，我們才開始上山。
隔江的群山在藍灰色的調子裡，大山下峽谷深陷，河水隨山曲折。星星亮了，月亮緩慢上升。
他們一路高談很快向前，
遠遠傳來了狗叫，村莊近了，我們穿過村莊，再爬上一個山坡，亞坡村到了。大叔的兩個兒媳婦從院子裡笑著跑出來，
客廳裡只有一個昏黃的電燈炮，火塘後面有一個供台，供台的兩側各斜插著幾根很長的羽毛，還有一對白海螺，既有原始圖騰的意味也有藏傳佛教的影響。牆上貼著觀音像，還嵌著花開富貴的磁磚。邊上還有幾壇紅布緊紮的大酒缸，如果不是生活在多元民族混合的地域，那這個客廳的想像力簡直就是行為藝術作品了。
大叔說雖然他們亞波村裡基本都是摩梭族，但是他們已經不走婚，也不信仰東巴教，跟附近彝族的習俗更接近，過的也是彝族的新年，春節倒是不太重視。
大叔的兩個兒子都去外面打工了，我被安排住在大叔的小兒媳婦的新房裡，房子沒有窗戶，牆與頂之間透著大縫，奇怪的是房間裡擺著兩張單人床，還各靠著一邊牆。兒媳婦只有18歲，已經結婚一年多了，娘家就在同村，初中一畢業她就結婚了，姑娘說他們村子裡的女孩子跟她一樣大的都已經結婚了，有的比她還要早，如果再晚她父母就要擔心她嫁不出去了。我和她彼此好奇，一直聊到了後半夜。但是有一個疑問，作為成年人我還是沒好意思問出來：隔著那麼遠的兩張單人床，你們這婚是怎麼結的呢？
太陽升起，陽光照耀山谷，亞坡村原來這樣的美：層層的梯田翠綠，白牆灰瓦的大宅子戶戶相連，狗吠雞鳴驢叫，炊煙在金色的陽光中飄浮。
我們在陽光下出發，女人們站在門口歡笑送行。亞坡村沿著山坡半圓環繞，轉到另一邊的山路上，看到三個女人還站在門口，白裙子綠上衣，遙搖的揮了揮手，如此的出行儀式只有在緩慢的鄉村節奏裡才得以一遇了。
又開始爬山，走到一半，大叔力邀我騎上馬，我欣喜的從了，卻遭到了兩個小夥的無情嘲諷，他們走得頭冒熱氣，轉動著食指：“嘿，你是來走路的啊，不是來騎馬的。”
來到掛滿經幡的山頂，大叔說，這裡開始就是雲南的地界了。
我的帽子找不到了，後面牽馬上來要去加澤購物的人說，他見到了我的帽子，但是在這裡如果不能親自在把東西交給失主，他們是不會撿別人丟的東西，所以他把帽子掛到了一棵樹上。
迎面不時有牽著馬的村民採買了春節用品歸來。大叔指著對面的山坡，山坡上三三兩兩的有一些房子，他說這一帶有彝族、怒族、漢族、普米族，他們是階梯狀分佈，下面是漢族或是彝族，怒族或是普米族這樣的小民族就住得比較高，過去小民族受到強大民族的壓迫，何況戰爭頻發，他們就越搬越高。
我們經過一個村莊，從一戶大院子裡走出來一位老奶奶，老奶奶頭上纏繞著很多圈黑布，一身黑的衣服，袖口和褲口都非常寬大。
“你猜，她是什麼民族。”
“苗族，或者怒族？”
“她是漢族，和你一樣的漢族人。也許你們的先輩就穿著這樣的衣服。很多年以前，有些漢族人一路向西來到這裡，他們生活在深山裡就始終沒有再變過。”
從香格里拉出來了一個多星期之後，來到加澤才又見到了擁擠的人群。已經是大年二十九，往返永寧的班車停運，司機們都要回家過年了。鄉政府大門前拴著十幾匹馬，都是當地人來接班車運來的年貨的。
兩個法國小夥說：“這是你的國家，你講漢語，你一定能找到車。”
走得慢可以等，偶爾發發脾氣好像也勉強算作可愛，只有懶和不肯擔當，才會讓人嫌棄。我們三個一起走過很多地方了，他們很知道我會在什麼時候派上用場。
到了平原，穿著高山的衣服不合時宜。衝鋒衣系在腰上， 我到處去打聽是否還會有車把我們帶到永寧，聽到的答案基本都是否定。
天快黑之前，幸運終於降臨，一輛送貨的卡車要返回永甯，只是平時八百的車費漲到了一千。我們三個數字超過一百就要找筆紙進行演算的人，仰望天空算了算，表示同意。其實，我們也並沒有其他選擇。
山路很糟糕，又剛下了一場大雪，地面上結了冰，海拔四千多米的埡口前，我們推了幾次車，翻過埡口路終於開始暢通。我們三個擠坐在卡車駕駛室的後排，終於可以坐穩了欣賞移動的風景了。
群山之顛，陽光正西照，遙遠的瀘沽湖湖面銀光閃閃。“啊，我的瀘沽湖！”孔斯坦丁拍著自己的胸脯，他又激動了。
孔斯坦丁曾在瀘沽湖生活了幾年，在那裡遇到了那位著名的摩梭姑娘，開始了一場充滿激情的愛情故事，也給了他一段快樂的中國田園生活的時光。
一段愛情，還有一段滇西北的田園生活，是可以撫摸著心臟表示激蕩了。
【 神秘木裡 · 待續 】
用我們的態度詮釋另一種生活的態度 | 微信：viaTOUR-2016
那這個客廳的想像力簡直就是行為藝術作品了。大叔說雖然他們亞波村裡基本都是摩梭族，但是他們已經不走婚，也不信仰東巴教，跟附近彝族的習俗更接近，過的也是彝族的新年，春節倒是不太重視。
大叔的兩個兒子都去外面打工了，我被安排住在大叔的小兒媳婦的新房裡，房子沒有窗戶，牆與頂之間透著大縫，奇怪的是房間裡擺著兩張單人床，還各靠著一邊牆。兒媳婦只有18歲，已經結婚一年多了，娘家就在同村，初中一畢業她就結婚了，姑娘說他們村子裡的女孩子跟她一樣大的都已經結婚了，有的比她還要早，如果再晚她父母就要擔心她嫁不出去了。我和她彼此好奇，一直聊到了後半夜。但是有一個疑問，作為成年人我還是沒好意思問出來：隔著那麼遠的兩張單人床，你們這婚是怎麼結的呢？
太陽升起，陽光照耀山谷，亞坡村原來這樣的美：層層的梯田翠綠，白牆灰瓦的大宅子戶戶相連，狗吠雞鳴驢叫，炊煙在金色的陽光中飄浮。
我們在陽光下出發，女人們站在門口歡笑送行。亞坡村沿著山坡半圓環繞，轉到另一邊的山路上，看到三個女人還站在門口，白裙子綠上衣，遙搖的揮了揮手，如此的出行儀式只有在緩慢的鄉村節奏裡才得以一遇了。
又開始爬山，走到一半，大叔力邀我騎上馬，我欣喜的從了，卻遭到了兩個小夥的無情嘲諷，他們走得頭冒熱氣，轉動著食指：“嘿，你是來走路的啊，不是來騎馬的。”
來到掛滿經幡的山頂，大叔說，這裡開始就是雲南的地界了。
我的帽子找不到了，後面牽馬上來要去加澤購物的人說，他見到了我的帽子，但是在這裡如果不能親自在把東西交給失主，他們是不會撿別人丟的東西，所以他把帽子掛到了一棵樹上。
迎面不時有牽著馬的村民採買了春節用品歸來。大叔指著對面的山坡，山坡上三三兩兩的有一些房子，他說這一帶有彝族、怒族、漢族、普米族，他們是階梯狀分佈，下面是漢族或是彝族，怒族或是普米族這樣的小民族就住得比較高，過去小民族受到強大民族的壓迫，何況戰爭頻發，他們就越搬越高。
我們經過一個村莊，從一戶大院子裡走出來一位老奶奶，老奶奶頭上纏繞著很多圈黑布，一身黑的衣服，袖口和褲口都非常寬大。
“你猜，她是什麼民族。”
“苗族，或者怒族？”
“她是漢族，和你一樣的漢族人。也許你們的先輩就穿著這樣的衣服。很多年以前，有些漢族人一路向西來到這裡，他們生活在深山裡就始終沒有再變過。”
從香格里拉出來了一個多星期之後，來到加澤才又見到了擁擠的人群。已經是大年二十九，往返永寧的班車停運，司機們都要回家過年了。鄉政府大門前拴著十幾匹馬，都是當地人來接班車運來的年貨的。
兩個法國小夥說：“這是你的國家，你講漢語，你一定能找到車。”
走得慢可以等，偶爾發發脾氣好像也勉強算作可愛，只有懶和不肯擔當，才會讓人嫌棄。我們三個一起走過很多地方了，他們很知道我會在什麼時候派上用場。
到了平原，穿著高山的衣服不合時宜。衝鋒衣系在腰上， 我到處去打聽是否還會有車把我們帶到永寧，聽到的答案基本都是否定。
天快黑之前，幸運終於降臨，一輛送貨的卡車要返回永甯，只是平時八百的車費漲到了一千。我們三個數字超過一百就要找筆紙進行演算的人，仰望天空算了算，表示同意。其實，我們也並沒有其他選擇。
山路很糟糕，又剛下了一場大雪，地面上結了冰，海拔四千多米的埡口前，我們推了幾次車，翻過埡口路終於開始暢通。我們三個擠坐在卡車駕駛室的後排，終於可以坐穩了欣賞移動的風景了。
群山之顛，陽光正西照，遙遠的瀘沽湖湖面銀光閃閃。“啊，我的瀘沽湖！”孔斯坦丁拍著自己的胸脯，他又激動了。
孔斯坦丁曾在瀘沽湖生活了幾年，在那裡遇到了那位著名的摩梭姑娘，開始了一場充滿激情的愛情故事，也給了他一段快樂的中國田園生活的時光。
一段愛情，還有一段滇西北的田園生活，是可以撫摸著心臟表示激蕩了。
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