“肉試則斷牛馬，金試則截盤”的龍泉劍，為何被讚譽數千年？

在冷兵器中，劍自當有一種王者的風範。悠久的歷史、神奇的傳說、四射的寒光以及銳利的鋒芒，一同托舉起劍在人們心目中的地位，文人騷客甚至把它視為精神上的象徵，清代張潮曾說：“心中有不平熏可以酒消之。

世間之大不平熏唯劍不能消之。”

我國歷史上名劍輩出，最具代表性的，自當是龍泉劍。《越絕書》中有“楚王見劍”的記載：楚王命風鬍子到越地去，尋找歐冶子，叫他鑄造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，

只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。龍泉恰好符合這三個條件。歐冶子在龍泉鑄劍三枚，分別是龍淵、泰阿、工布。這些寶劍彎轉起來，圍在腰間，簡直似腰帶一般，放手一松，劍身即彈開，堅挺筆直。若向上空拋一方手帕，從寶劍鋒口徐徐落下，手帕即分為二。斬銅剁鐵，似削泥去土，具有“堅韌鋒利、剛柔並寓、寒光逼人、紋飾巧致”的特點。

1965年冬天，在湖北省荊州市附近的望山楚墓群中，出土了一把鋒利無比的寶劍。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。令人驚奇的是，這把青銅寶劍穿越了兩千多年的歷史長河，但劍身絲毫不見鏽斑。據《吳越春秋》和《越絕書》記載，

越王勾踐曾特請名劍師歐冶子鑄造了五把名貴的寶劍，其劍名分別為湛廬、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕，都是削鐵如泥的稀世寶劍。據稱，後來越被吳打敗，勾踐曾把湛廬、勝邪、魚腸三劍獻給吳王闔閭求和。看來，越王勾踐劍也屬於龍泉劍系列。

因為名匠的鑄造和越王勾踐“臥薪嚐膽”的傳說，

龍泉劍一直受到後人的追捧，甚至成為劍的代稱。唐朝楊淩《北行留別》說：“一生孤負龍泉劍，羞把詩書問故人。”劍膽琴心的李白，一生與劍結下不解之緣，“萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉”,自是他劍俠形象的寫照。唐代李嶠的《寶劍篇》、郭震的《古劍篇》對於龍泉劍的取材、冶煉、淬火、銘文、裝飾均有精彩的描寫。

唐代張氏有《寄夫（貞元中伉登第辟江西幕不歸張以詩寄之）》詩：“驛使今朝過五湖，殷勤為我報狂夫。從來誇有龍泉劍，試割相思得斷無。”人人都誇龍泉劍“肉試則斷牛馬，金試則截盤”，張氏偏要用它試試能不能割斷綿綿情思，也算與丈夫及龍泉劍的“粉絲”們，開了一個不大不小的玩笑。

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