啟功:我的書法,不僅僅是館閣體,其實取法敦煌寫經最多!
啟先生身為著名的古書畫鑒定大家,精於碑帖研究,啟功先生自己也收藏了很多書畫、碑帖。啟功先生收藏了幾個敦煌寫經卷,他非常珍惜,將這些寫卷視為珍寶。這些藏品系啟先生早年從中國書店購得,
啟功先生在鑒定書畫
啟功先生認為,雖然好的碑拓基本上能保留原作的風貌,但筆墨的枯潤濃淡及運筆的細微連綴與筆鋒卻難以傳真。
啟功先生生前曾對學生說:“我練書法,得益于敦煌寫經最多!”啟先生一生所見、所習古人碑帖何啻千萬,為什麼獨對敦煌寫經如此厚愛呢?
中國書籍出版社 《敦煌寫經》
敦煌寫經在書法史上佔有重要地位,
敦煌寫經書法是中華書法藝術之寶庫中的奇葩。
美學大師宗白華
敦煌寫經的藝術價值很高,部分寫經書法體現了唐代書法較高水準,初唐人寫《妙法蓮華經》卷一《序品》後半、《方便品》前半被書法界權威人士稱為“筆法骨肉得中,意態飛動,足以抗顏、歐、褚,在鳴沙遺墨中實推上品。”
練書法為什麼要抄寫敦煌寫經?著名現代美學大師、哲學家宗白華先生在《略談敦煌藝術的意義與價值》一文中提出,中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向;第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥,使中國繪畫藝術樹立了它的特色,獲得了世界地位。第三就是從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術。敦煌寫經,以佛教經典為書寫內容的敦煌遺書,敦煌遺書以民間書寫為主的表現形式,流露出淳樸消散的自然美感,在以寫經為主要內容和形式的敦煌遺書中,敦煌寫經留存了如書聖王羲之、帝王書家唐太宗、唐楷四大家歐陽詢、柳公權等著名書法家的經典名帖。當代書法愛好者抄寫《敦煌寫經》,取法更高古,同時領略佛教藝術的魅力。(一者)
《敦煌寫經大系》之妙法蓮華經
足以抗顏、歐、褚,在鳴沙遺墨中實推上品。”練書法為什麼要抄寫敦煌寫經?著名現代美學大師、哲學家宗白華先生在《略談敦煌藝術的意義與價值》一文中提出,中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向;第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥,使中國繪畫藝術樹立了它的特色,獲得了世界地位。第三就是從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術。敦煌寫經,以佛教經典為書寫內容的敦煌遺書,敦煌遺書以民間書寫為主的表現形式,流露出淳樸消散的自然美感,在以寫經為主要內容和形式的敦煌遺書中,敦煌寫經留存了如書聖王羲之、帝王書家唐太宗、唐楷四大家歐陽詢、柳公權等著名書法家的經典名帖。當代書法愛好者抄寫《敦煌寫經》,取法更高古,同時領略佛教藝術的魅力。(一者)
《敦煌寫經大系》之妙法蓮華經