為何歷代政府屢次下令禁止民間使用菜刀?
儒生做丞相,漢武帝時的公孫弘是第一人。可惜他的名聲不太好,《史記》裡說他“為人意忌,外寬內深”,意思是說他笑面虎,白天嘻嘻哈哈,晚上盤算別人。大家又說他希世用事,持祿保身,
可惜公孫弘的意見,竟為吾丘壽王所沮:“盜賊猶有者,郡國二千石之罪,非挾弓弩之過也臣恐邪人挾之而吏不能止,良民以自備而抵法禁,是擅賊威而奪民救也。”他的意思是弭盜之方,要從上面想辦法,而不要禁民挾弓弩。這便是書呆子的想法了。您想啊,是兩千石好管呢,還是良民好管?吾丘壽王不懂這個道理,顛倒難易,駁下了公孫弘的高見,耽誤大事。
百兵之中,刀最是兇器。曹操當年要起兵,與工匠一起制卑手刀。卑手刀是一種短刀,但曹操說,
為什麼要首禁菜刀呢?古語有雲:“日中必,操刀必割。”說的是人手裡拿著刀子,難免要割來割去。割什麼?人心不可恃,誰能保證大家只是砍瓜切菜呢?縱只在廚房磨刀霍霍,又豈是太平之音?況如《水滸傳》裡的石秀,殺人似砍瓜切菜,這等兇惡的手藝,說不定就是在廚下練的。現在雖有管制刀具之說,但標準太松,易為人所乘。如認定管制刀具,有一條是刀尖角度小於六十度。菜刀便是鑽了這個空子。須知菜刀者,外示端方,內藏深刻,正像公孫弘一樣。看著方頭方腦,木朴無華,真砍起人來,厲害得很。看新聞裡傷人的,以菜刀最多,哪有不讓人義憤的?
反對者或說,禁用菜刀,於民不便。此亦宋人不禁佘刀之意,但持此論者,不要忘了宋江、方臘就出在宋代。縱然小有不便,俗話說,“兩害相權取其輕”,吃肉事小,治安事大。況如今各種切絲、切片、切條、切塊的工具,或電動或手動,琳琅滿目,何必非得用凶形惡相的菜刀呢?至於屠宰,可以電死、勒死、淹死、沖死、撞死、踢死、毒死、熏死,或竟勸其自殺,何必非得用血淋淋的刀呢?
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陳叔陵還用來砍太子哥哥的後頸呢。如今,雖然太平盛世,上擬三代,但桀驁不馴的人也是有的。我等受過這麼多年教育的人,先長上之憂而憂,正該倡議禁刀,且防微杜漸,要從菜刀始。這是一件大事,為此,我從今不叫刀爾登,改叫菜爾登,都是願意的。為什麼要首禁菜刀呢?古語有雲:“日中必,操刀必割。”說的是人手裡拿著刀子,難免要割來割去。割什麼?人心不可恃,誰能保證大家只是砍瓜切菜呢?縱只在廚房磨刀霍霍,又豈是太平之音?況如《水滸傳》裡的石秀,殺人似砍瓜切菜,這等兇惡的手藝,說不定就是在廚下練的。現在雖有管制刀具之說,但標準太松,易為人所乘。如認定管制刀具,有一條是刀尖角度小於六十度。菜刀便是鑽了這個空子。須知菜刀者,外示端方,內藏深刻,正像公孫弘一樣。看著方頭方腦,木朴無華,真砍起人來,厲害得很。看新聞裡傷人的,以菜刀最多,哪有不讓人義憤的?
反對者或說,禁用菜刀,於民不便。此亦宋人不禁佘刀之意,但持此論者,不要忘了宋江、方臘就出在宋代。縱然小有不便,俗話說,“兩害相權取其輕”,吃肉事小,治安事大。況如今各種切絲、切片、切條、切塊的工具,或電動或手動,琳琅滿目,何必非得用凶形惡相的菜刀呢?至於屠宰,可以電死、勒死、淹死、沖死、撞死、踢死、毒死、熏死,或竟勸其自殺,何必非得用血淋淋的刀呢?
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