儒生做丞相， 漢武帝時的公孫弘是第一人。 可惜他的名聲不太好， 《史記》裡說他“為人意忌， 外寬內深”， 意思是說他笑面虎， 白天嘻嘻哈哈， 晚上盤算別人。 大家又說他希世用事， 持祿保身， 國家大事， 毫無建樹;還說他以“布被， 食不重味， 為天下先”， 太虛偽。 別的也還罷了。 要知道古代中國， 是聖人立的法度， 完完美美的;然而十年一小亂， 百年一大亂， 千年一混亂者， 都是因為沒聽公孫弘的意見。 這個偉大的意見是什麼呢?漢武帝元朔五年， 公孫弘獻計， “禁民毋得挾弓弩”。 禁挾弓弩只是第一步。 所謂病去如抽絲， 由弓弩而短兵，
可惜公孫弘的意見， 竟為吾丘壽王所沮：“盜賊猶有者， 郡國二千石之罪， 非挾弓弩之過也臣恐邪人挾之而吏不能止， 良民以自備而抵法禁， 是擅賊威而奪民救也。 ”他的意思是弭盜之方，
百兵之中， 刀最是兇器。 曹操當年要起兵， 與工匠一起制卑手刀。 卑手刀是一種短刀， 但曹操說， “能小複能大”， 可謂刀短意長。 所以鑄不必歐冶幹將， 飾不必玉環金錯， 利不必斷犀截鴻， 只要是刀， 便是國之利器， 不能隨便給人。 馬融銘刀， 曰“溫溫穆穆， 配天之威”， 說的是大人物才配得上用刀， 庶民日常， 不該用刀。 上有刀斧， 下有刀俎， 這就夠了。 至於中間， 無論是楊惲的大刀， 陳的小刀， 還是鉛刀、書刀、容刀、鸞刀、瓦刀、菜刀、三尖兩刃刀或青龍偃月刀， 都在該禁之列。 須知以藥刀之鈍， 陳叔陵還用來砍太子哥哥的後頸呢。 如今， 雖然太平盛世， 上擬三代， 但桀驁不馴的人也是有的。
為什麼要首禁菜刀呢?古語有雲：“日中必， 操刀必割。 ”說的是人手裡拿著刀子， 難免要割來割去。割什麼?人心不可恃，誰能保證大家只是砍瓜切菜呢?縱只在廚房磨刀霍霍，又豈是太平之音?況如《水滸傳》裡的石秀，殺人似砍瓜切菜，這等兇惡的手藝，說不定就是在廚下練的。現在雖有管制刀具之說，但標準太松，易為人所乘。如認定管制刀具，有一條是刀尖角度小於六十度。菜刀便是鑽了這個空子。須知菜刀者，外示端方，內藏深刻，正像公孫弘一樣。看著方頭方腦，木朴無華，真砍起人來，厲害得很。看新聞裡傷人的，以菜刀最多，哪有不讓人義憤的?
反對者或說，禁用菜刀，於民不便。此亦宋人不禁佘刀之意，但持此論者，不要忘了宋江、方臘就出在宋代。縱然小有不便，俗話說，“兩害相權取其輕”，吃肉事小，治安事大。況如今各種切絲、切片、切條、切塊的工具，或電動或手動，琳琅滿目，何必非得用凶形惡相的菜刀呢?至於屠宰，可以電死、勒死、淹死、沖死、撞死、踢死、毒死、熏死，或竟勸其自殺，何必非得用血淋淋的刀呢?
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難免要割來割去。割什麼?人心不可恃，誰能保證大家只是砍瓜切菜呢?縱只在廚房磨刀霍霍，又豈是太平之音?況如《水滸傳》裡的石秀，殺人似砍瓜切菜，這等兇惡的手藝，說不定就是在廚下練的。現在雖有管制刀具之說，但標準太松，易為人所乘。如認定管制刀具，有一條是刀尖角度小於六十度。菜刀便是鑽了這個空子。須知菜刀者，外示端方，內藏深刻，正像公孫弘一樣。看著方頭方腦，木朴無華，真砍起人來，厲害得很。看新聞裡傷人的，以菜刀最多，哪有不讓人義憤的?
反對者或說，禁用菜刀，於民不便。此亦宋人不禁佘刀之意，但持此論者，不要忘了宋江、方臘就出在宋代。縱然小有不便，俗話說，“兩害相權取其輕”，吃肉事小，治安事大。況如今各種切絲、切片、切條、切塊的工具，或電動或手動，琳琅滿目，何必非得用凶形惡相的菜刀呢?至於屠宰，可以電死、勒死、淹死、沖死、撞死、踢死、毒死、熏死，或竟勸其自殺，何必非得用血淋淋的刀呢?
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