歷史上值得尊敬的小人物——你不知道的中國人
介紹一位神秘的小人物，他的歷史作用可大了。
他的名字就叫丁龍！
1857年---1918年
丁龍1857年生於中國廣東，18歲來到美國。
1870年代，丁龍成為卡朋蒂埃的隨從。卡朋蒂埃的脾氣很壞。有一次，卡朋蒂埃酒瘋發作，不僅把所有的僕人都打跑了，還對丁龍大發雷霆，並且當場解雇了他。第二天早上，清醒過來的卡朋蒂埃十分懊喪，他意識到自己在一座空蕩蕩的房子裡，不會有人給他做飯了。但意外的是，卡朋蒂埃看到丁龍不僅沒走，還像往常一樣端著盤子給他送早餐。
卡朋蒂埃向丁龍道歉，並保證要改掉自己的壞脾氣。他問丁龍為什麼不走？丁龍回答說：“雖然你確實脾氣很壞，但我認為你畢竟是個好人。另外，根據孔子的教誨，我也不能突然離開你。孔子說一旦跟隨某個人就應該對他盡到責任，所以我沒有走。”
勤勉的丁龍後來成為卡朋蒂埃的管家。1889年卡朋蒂埃賺夠了銀子之後，離開加州返回東部，丁龍追隨卡朋蒂埃一起來到紐約。
安得爾夫婦
根據高爾威歷史協會收集到的材料，丁龍在人們的印象中是一個很安靜的人，對鄰居和周圍的孩子很友善。他常常到火車站去接客人，途中在村裡的商店逗留，買些牡蠣和蛤蠣。
1890年，丁龍第一次出現在美國統計報告中，
有一次，卡朋蒂埃問丁龍，對於他這麼多年忠心耿耿的服侍，想得到什麼回報。丁龍的回答出人意料：希望在美國最好大學之一的哥倫比亞大學建立漢學系，讓美國人能夠更多瞭解中國和中國的文明。
1901年6月，卡朋蒂埃向哥倫比亞大學校長塞斯·洛（Seth Low）捐了10萬美元，
丁龍也捐獻了自己的積蓄，並在紙條上寫道：“先生，我在此寄上12000美元的支票，
卡朋蒂埃還不忘高度讚揚丁龍的人品“他本該在這片自由的土地上安家、為家人提供教育而感到高興，然而，沒有任何值得或適合的原因，他被剝奪了在此定居的權利，並被當地的居民動用特權而驅逐——這個特權，是如此不值錢，常常在對付蜂擁而入的流浪者、來自南歐和西亞的殺人犯，以及非洲的難民時使用。雖然他是個異教徒，但卻是一個正直、溫和、謹慎、勇敢和友善的人。”
當塞斯·洛校長對於以中國僕傭的名字來命名一個教席而猶豫的時候，卡朋蒂埃的回信直截了當：“丁龍的身份沒有任何問題。他不是一個神話，而是真人真事。而且我可以這樣說，在我有幸遇到的出身寒微但卻生性高貴的紳士中，如果真有那種天性善良、從不傷害別人的人，他就是一個。”
由於丁龍的關係，卡朋蒂埃多次到中國做生意，獲利頗豐。
1918年2月3日的《錫拉丘茲先驅報》的報導中寫到“卡朋蒂埃將軍在中國呆了多年，回來之後向哥倫比亞大學贈送了禮物。據說他在中國期間，做了多種生意，由此獲得了可觀的利益。他回到美國的時候懷著對中國的深深敬仰，並熱衷於譴責高加索人的缺點，讚美東方人的優點。”
“在返回中國的途中，卡朋蒂埃將軍帶了一個中國的男僕，並讓他待在船上的一個頭等艙包房裡，這一舉動引起了乘客的強烈抗議，但是卡朋蒂埃將軍拒絕讓他換房。”
1901年8月23日的諾斯·亞當斯抄本（North Adams）中有具體的描述：“在他（卡朋蒂埃）最近從中國回來的一次旅程中，他帶著一個中國僕從，並對這個人表示出極大的尊敬，他們兩個一起定下一個高級包間，以至於一些乘客提出抗議，要求這個中國人換到僕人們落腳的下等單元。但是卡朋蒂埃將軍拒絕讓他的僕人離開。他告訴其他乘客，他是這個中國人的秘書，而這位蒙古族的中國人則是一位有名的哲學家。於是抗議平息下去了。此後，船上的每一個人都帶著極大的敬意看待將軍的僕人。”
卡朋蒂埃
卡朋蒂埃在1901年7月20日給哥倫比亞大學校長的一封書信中，更為鮮明地表明瞭自己的態度：“我不是中國人，也不是中國人的子孫；也不是殘酷和落後的中國的辯護者。其統治者的罪惡使得它在行進途中蹣跚踉蹌、步履艱難。但是對我們而言，是應該去更多瞭解住在東亞及其周邊島嶼上大約7億人們的時候了。在我們模糊的概念中，他們似乎只是抽食鴉☆禁☆片、留著豬尾巴一樣的辮子的野蠻的族群或崇拜魔鬼的未開化的人。”
在丁龍和卡朋蒂埃的共同努力下，哥倫比亞大學的東亞研究就此開始起步，哥倫比亞大學漢學系也因此成為美國最早、也是最著名的漢學系之一。
清政府聽到丁龍倡議建立漢學系和捐贈的消息之後，慈禧太后捐贈了包括《欽定古今圖書集成》在內的5000餘冊圖書，價值約合7000美元；李鴻章和清朝駐美使臣伍廷芳等人都有捐助。
卡朋蒂埃終身未婚，1918年去世。他不斷回饋母校，設立了各種名目的獎學金，哥倫比亞大學巴納德女校和哥倫比亞大學醫學院都是受惠者。卡朋蒂埃不斷追加對哥倫比亞大學東亞系的經費，幾乎是有求必應，他追加的款項最後達到27．5萬美元。
丁龍終生未娶，卻克勤克儉，積攢每一個銀毫子。到了晚年，他已經有了一筆引人驚羨的存款。他請主人卡本蒂埃出面把他終生一分一分積攢的血汗錢，捐獻給一所有名的美國大學，請這所大學建立一個漢學系，來研究他祖國的文化。丁龍捐贈了他一生的血汗積蓄1.2萬美元，這在當時的美國家庭，也是一筆鉅款。而這個漢學系，就是今天的紐約哥倫比亞大學東亞系。
受丁龍的感動，卡本蒂埃不僅陸續捐款將近50萬美元幫助哥倫比亞大學建立了漢學系，也捐助了大量的錢財給華人聚居地加利福尼亞州的加州大學，讓他們多買書籍，加強對中華文化和思想的研究。卡本蒂埃成了慈善家和教育事業的贊助人，在哥倫比亞大學的醫學院和巴納德女校，他都捐出了鉅款。他還不斷地追加給漢學系的經費，並捐獻了各種名目的獎學金。
因為丁龍，卡本蒂埃對中國有著特別的情感，他生前曾多次來廣東，並向廣州的博濟醫學堂捐款2.5萬美元。博濟醫學堂成立於1866年，是中國最早設立的西醫學府，孫中山曾在此學醫和從事革命活動。
後來，僕人祖國的最高統治者聞知此事，也深為感動。慈禧太后親自捐贈了五千余冊珍貴圖書；李鴻章和清朝駐美使臣伍廷芳等人亦都有所捐助。
是如此不值錢，常常在對付蜂擁而入的流浪者、來自南歐和西亞的殺人犯，以及非洲的難民時使用。雖然他是個異教徒，但卻是一個正直、溫和、謹慎、勇敢和友善的人。”當塞斯·洛校長對於以中國僕傭的名字來命名一個教席而猶豫的時候，卡朋蒂埃的回信直截了當：“丁龍的身份沒有任何問題。他不是一個神話，而是真人真事。而且我可以這樣說，在我有幸遇到的出身寒微但卻生性高貴的紳士中，如果真有那種天性善良、從不傷害別人的人，他就是一個。”
由於丁龍的關係，卡朋蒂埃多次到中國做生意，獲利頗豐。
1918年2月3日的《錫拉丘茲先驅報》的報導中寫到“卡朋蒂埃將軍在中國呆了多年，回來之後向哥倫比亞大學贈送了禮物。據說他在中國期間，做了多種生意，由此獲得了可觀的利益。他回到美國的時候懷著對中國的深深敬仰，並熱衷於譴責高加索人的缺點，讚美東方人的優點。”
“在返回中國的途中，卡朋蒂埃將軍帶了一個中國的男僕，並讓他待在船上的一個頭等艙包房裡，這一舉動引起了乘客的強烈抗議，但是卡朋蒂埃將軍拒絕讓他換房。”
1901年8月23日的諾斯·亞當斯抄本（North Adams）中有具體的描述：“在他（卡朋蒂埃）最近從中國回來的一次旅程中，他帶著一個中國僕從，並對這個人表示出極大的尊敬，他們兩個一起定下一個高級包間，以至於一些乘客提出抗議，要求這個中國人換到僕人們落腳的下等單元。但是卡朋蒂埃將軍拒絕讓他的僕人離開。他告訴其他乘客，他是這個中國人的秘書，而這位蒙古族的中國人則是一位有名的哲學家。於是抗議平息下去了。此後，船上的每一個人都帶著極大的敬意看待將軍的僕人。”
卡朋蒂埃
卡朋蒂埃在1901年7月20日給哥倫比亞大學校長的一封書信中，更為鮮明地表明瞭自己的態度：“我不是中國人，也不是中國人的子孫；也不是殘酷和落後的中國的辯護者。其統治者的罪惡使得它在行進途中蹣跚踉蹌、步履艱難。但是對我們而言，是應該去更多瞭解住在東亞及其周邊島嶼上大約7億人們的時候了。在我們模糊的概念中，他們似乎只是抽食鴉☆禁☆片、留著豬尾巴一樣的辮子的野蠻的族群或崇拜魔鬼的未開化的人。”
在丁龍和卡朋蒂埃的共同努力下，哥倫比亞大學的東亞研究就此開始起步，哥倫比亞大學漢學系也因此成為美國最早、也是最著名的漢學系之一。
清政府聽到丁龍倡議建立漢學系和捐贈的消息之後，慈禧太后捐贈了包括《欽定古今圖書集成》在內的5000餘冊圖書，價值約合7000美元；李鴻章和清朝駐美使臣伍廷芳等人都有捐助。
卡朋蒂埃終身未婚，1918年去世。他不斷回饋母校，設立了各種名目的獎學金，哥倫比亞大學巴納德女校和哥倫比亞大學醫學院都是受惠者。卡朋蒂埃不斷追加對哥倫比亞大學東亞系的經費，幾乎是有求必應，他追加的款項最後達到27．5萬美元。
丁龍終生未娶，卻克勤克儉，積攢每一個銀毫子。到了晚年，他已經有了一筆引人驚羨的存款。他請主人卡本蒂埃出面把他終生一分一分積攢的血汗錢，捐獻給一所有名的美國大學，請這所大學建立一個漢學系，來研究他祖國的文化。丁龍捐贈了他一生的血汗積蓄1.2萬美元，這在當時的美國家庭，也是一筆鉅款。而這個漢學系，就是今天的紐約哥倫比亞大學東亞系。
受丁龍的感動，卡本蒂埃不僅陸續捐款將近50萬美元幫助哥倫比亞大學建立了漢學系，也捐助了大量的錢財給華人聚居地加利福尼亞州的加州大學，讓他們多買書籍，加強對中華文化和思想的研究。卡本蒂埃成了慈善家和教育事業的贊助人，在哥倫比亞大學的醫學院和巴納德女校，他都捐出了鉅款。他還不斷地追加給漢學系的經費，並捐獻了各種名目的獎學金。
因為丁龍，卡本蒂埃對中國有著特別的情感，他生前曾多次來廣東，並向廣州的博濟醫學堂捐款2.5萬美元。博濟醫學堂成立於1866年，是中國最早設立的西醫學府，孫中山曾在此學醫和從事革命活動。
後來，僕人祖國的最高統治者聞知此事，也深為感動。慈禧太后親自捐贈了五千余冊珍貴圖書；李鴻章和清朝駐美使臣伍廷芳等人亦都有所捐助。