明代大才子湯顯祖竟以性病為榮 還要寫進詩文裡
明朝萬曆三十三年(1605年),湯顯祖寫了一組七絕,共十首,寄給他的好友,當時處在病中的屠隆。湯顯祖的這組詩題名為《長卿苦情寄之瘍,筋骨段壞,號痛不可忍。教令闔舍念觀世音稍定,
網路配圖
在今天,湯比屠的名聲大得多。可在萬曆年間,屠隆的聲名,
像屠隆這樣的才子,引娼挾妓,眠花宿柳,平康冶遊,招蜂惹蝶,弄出一身病來,是不必大驚小怪的。然而,得了性病,多少有點中獎的榮耀感,實在是匪夷所思。
湯顯祖,這位與莎士比亞同年死去的劇作家,就認為這是風流,不是醜惡。對每個人來說,褲襠裡存的那點積蓄是人生來就有的,
這本來好像也是對的,但很多人卻不管,堂而皇之的公開,不僅不掩藏,而且公開的添油加醋。遮羞布就是用來遮那“胯下之物”的,如果,連遮羞布都不要了,後果會是怎樣的呢?屠隆的情況,至少因為其是個才子,
充斥著中國文化市場的文化作品,大多是些赤裸裸的肉☆禁☆欲,大鳴大放,讓人虛汗淋淋的情☆禁☆欲,都是些褲襠文學。這些新潮或者先鋒,都是過分地渲染男女之間的關係,大多數都是沒有任何感情的鋪墊的情況下就鑽進被窩大搞性的技巧什麼的,使得作品成為房☆禁☆中☆禁☆術展示一般。或者純粹地描寫肉體,耽於肉☆禁☆欲,也不知道描寫這些東西為了說明些什麼,或者超越些什麼的。
一提筆就比妓☆禁☆女還要放蕩,越寫越往褲襠裡鑽。人們說這就是先鋒,這就是解放人們的思想。他們宣揚的是“肉體放縱”,而不是“精神放逐”,是挑逗人們的邪念而不是發掘生命的內核,是沉淪於獸性的快樂而不是弘揚了人格的力量。這完全是偏離先鋒文學的,是對先鋒文學的一種玷污。是中國文化落後于世界主流文明的真正根源。這種自私不是起因於意識形態的狂熱,而是由於生存恐懼。其中,權力恐懼作為最大的生存恐懼產生了最大的生存自私,權力自私能夠將一切現代化的社會變革“消滅在萌芽狀態”。
或者超越些什麼的。一提筆就比妓☆禁☆女還要放蕩,越寫越往褲襠裡鑽。人們說這就是先鋒,這就是解放人們的思想。他們宣揚的是“肉體放縱”,而不是“精神放逐”,是挑逗人們的邪念而不是發掘生命的內核,是沉淪於獸性的快樂而不是弘揚了人格的力量。這完全是偏離先鋒文學的,是對先鋒文學的一種玷污。是中國文化落後于世界主流文明的真正根源。這種自私不是起因於意識形態的狂熱,而是由於生存恐懼。其中,權力恐懼作為最大的生存恐懼產生了最大的生存自私,權力自私能夠將一切現代化的社會變革“消滅在萌芽狀態”。