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曾國藩:知人知面而知心——一波說

看相、算命在中國由來已久,最早可以追溯到先秦時期出現的周易算命。直到今天,我 們依然能夠在街頭巷尾找到所謂神機妙算的相士,可這之中真的有憑面相就知人心嗎?

現在有沒有這樣的高人我不知道,但是晚晴的時候確實有一個。他就是曾國藩。

鎮壓太平天國革命,為清政府立過汗馬功勞的曾國藩,

有一個長處是“知人善任”。首先是“知人”,即識人,知人是善任的前提。曾國藩平時留心觀察人,提出著名的“五到”,即耳到、眼到、口到、心到、手到。其中“眼到”特別強調“著意看人”。他識人的經驗還被編寫成《冰鑒》一書,流傳至今。

細看面相,可知人心

曾國藩識人相人的經驗有許多,

其中最具概括性、代表性的就是被廣為流傳的——相人八句口訣。

邪正看眼鼻,真假看嘴唇。

功名看氣概,富貴看精神。

主意看指爪,風波看腳筋。

若要看條理,全在語言中。

“邪正看眼鼻”

看一個人,除整體外,第一就要看鼻和眼是不是長得正,眼神是否安定。眼睛要黑白分明,要有神;兩目無神,黑白不分,眼白赤黃或者目露四白的人身體或者心理多少存在一些問題。

良善、聰慧的人,眼神安詳沉穩、敏銳犀利、清明沉穩、鋒芒外露;

奸邪、投機的人,眼神閃爍不定、遊移不定、似睡非睡、惶惶不安。

“真假看嘴唇”

口以方、廣、厚為貴。上下唇相副好文章,如果上唇蓋不住下唇,男必多詐,女必克夫。史書上記載,漢代老婦人許負,就是憑周亞夫的口,相出他必將餓死的:相法說,有橫紋深入口內,必然餓死。

“功名看氣概”

一個人有沒有功名,要看人的氣概、氣質。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來,像談戀愛的時候也有一見鍾情,被對方的一種氣質所懾服,有一種追隨的感覺。

“富貴看精神”

這裡的“精神”是精氣神的意思。康熙晚年有一句名言,他說自己為大清帝國殫精竭慮,“心為天下耗其血,神為天下散其形”,

是最好的一種表述。所以曾國藩說富貴看精神。

“主意看指爪”

手以厚、軟為貴。人有沒有主意,主要看手。手指纖長,人就聰穎,有主意,短而粗者則是愚魯。曾國藩說,“手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者,心定”。這個心定就是主意定,臨事不慌亂。“手掌紋絡淺而亂者,人心亂、心浮”。

“風波看腳筋”

足以平、厚、正、長為貴。有的人就是無風無浪、無災無難到三公,位置升得很高;而有的人則是一生坎坷,才最終有成就,這就屬於有風波的那種人。

“若要看條理,全在語言中”

這兩句不是相人,而是觀察人。曾國藩特別重視條理,有無條理,通過語言能夠看出來。主要包括兩個方面:一是書面語言,包括各種彙報、報告等;二是口頭語言,兩個人談話,能不能切中要害,條理清晰,把對方抓住,就能顯示出有沒有條理。

眼神足夠將忠邪暴露

曾國藩之所以將“眼鼻”放在第一句,絕不是隨心、偶然所為。

美國的大文豪愛默生說:“人的眼睛和舌頭所說的話一樣多,不需要字典,就能從眼睛的語言中瞭解整個世界。”

眼睛是心靈的窗戶,眼神是我們判斷人心的重要依據。正如看京戲的時候,臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術上講,七尺之軀不如一尺之頭,一尺之頭不如一寸之睛。

曾國藩識人的第一步就是觀察他們的眼神狀態。

據說,李鴻章向曾國藩舉薦三個人才,恰好曾國藩散步去了,散步之後,李鴻章請他接見那三人,曾國藩卻說不必了。他解釋道:“散步時,那三個人我已見過了。第一人低頭不敢仰視,是忠厚之人,可以給他一份保守的工作;第二人在我面前很恭敬,我一轉身,他便左顧右盼,將來必定陽奉陰違,故不能任用;第三人始終雙目注視,不卑不亢,他日後的功名,將不在你我之下,可委以重任。”果然,第三人就是日後成為臺灣首任巡撫的劉銘傳。

眼神是否清澈一方面是由人的健康決定,另一方面也受人的學識、心態影響。按照曾國藩的經驗,一個愚笨的人,在不斷的訓練中,如果大腦昇華了,人也聰明起來了,眼神也會由濁而清。

養眼,得先養心

中醫學認為心主要有兩大功能:一是主持全身血脈的運行,二是主持整個人的精神思維活動,故有“心為十二官之主”的說法。

如何養心?最重要的是個“靜”字。

靜則神藏,靜心而養心。

靜心的方式有很多,聽一首音樂、看一本好書、做做深呼吸,既能陶冶情操,又能放鬆身心,讓自己安靜下來。

閱人、識人固然重要,最重要的是讓自己成為優秀的人。

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郭台銘的尾牙宴 百千萬劫,“人身”難得

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喜馬拉雅音訊:搜索“一波說”獨訪解說富豪家族興衰沉浮的那些事

THE END一波說

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“風波看腳筋”

足以平、厚、正、長為貴。有的人就是無風無浪、無災無難到三公,位置升得很高;而有的人則是一生坎坷,才最終有成就,這就屬於有風波的那種人。

“若要看條理,全在語言中”

這兩句不是相人,而是觀察人。曾國藩特別重視條理,有無條理,通過語言能夠看出來。主要包括兩個方面:一是書面語言,包括各種彙報、報告等;二是口頭語言,兩個人談話,能不能切中要害,條理清晰,把對方抓住,就能顯示出有沒有條理。

眼神足夠將忠邪暴露

曾國藩之所以將“眼鼻”放在第一句,絕不是隨心、偶然所為。

美國的大文豪愛默生說:“人的眼睛和舌頭所說的話一樣多,不需要字典,就能從眼睛的語言中瞭解整個世界。”

眼睛是心靈的窗戶,眼神是我們判斷人心的重要依據。正如看京戲的時候,臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術上講,七尺之軀不如一尺之頭,一尺之頭不如一寸之睛。

曾國藩識人的第一步就是觀察他們的眼神狀態。

據說,李鴻章向曾國藩舉薦三個人才,恰好曾國藩散步去了,散步之後,李鴻章請他接見那三人,曾國藩卻說不必了。他解釋道:“散步時,那三個人我已見過了。第一人低頭不敢仰視,是忠厚之人,可以給他一份保守的工作;第二人在我面前很恭敬,我一轉身,他便左顧右盼,將來必定陽奉陰違,故不能任用;第三人始終雙目注視,不卑不亢,他日後的功名,將不在你我之下,可委以重任。”果然,第三人就是日後成為臺灣首任巡撫的劉銘傳。

眼神是否清澈一方面是由人的健康決定,另一方面也受人的學識、心態影響。按照曾國藩的經驗,一個愚笨的人,在不斷的訓練中,如果大腦昇華了,人也聰明起來了,眼神也會由濁而清。

養眼,得先養心

中醫學認為心主要有兩大功能:一是主持全身血脈的運行,二是主持整個人的精神思維活動,故有“心為十二官之主”的說法。

如何養心?最重要的是個“靜”字。

靜則神藏,靜心而養心。

靜心的方式有很多,聽一首音樂、看一本好書、做做深呼吸,既能陶冶情操,又能放鬆身心,讓自己安靜下來。

閱人、識人固然重要,最重要的是讓自己成為優秀的人。

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