有一種東方美，叫中式圓
電影《我不是潘金蓮》你看了沒？
最近還拿獎了。
影片拍攝時，導演馮小剛頂著此起彼伏的反對聲，“任性”地使用了圓形畫幅。
結果，整場電影看下來，貌似並無違和感，
反而讓這場看似幽默的荒誕劇，
被框入一個圓圈裡調侃著，
隔著螢幕似乎都能聽到圓形畫面時而發出的淺笑聲。
這種虛實空靈的圓形構圖來源於中國古代審美，
從團扇到窗景再到庭院園林，
圓之美，早就被全世界刷屏。
在此就和大家討論一下，
電影中所選用的“圓”這一元素，
圓從何起，緣從何滅。
透的是風景，看的是意境
古代的很多文人都喜歡對著窗外的景色思緒萬千，寄情無數：
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。
窗外的風景，窗裡的故事，
因為有了美的意象，顯得別樣的動人。
天圓地方是中國古人的世界觀，
易經、尚書等學說思想就是以此為基礎的，
可以說沒有圓就沒有中式設計。
中國傳統建築中，
最具代表性的“圓”元素，
便是園林中的洞門，
月亮門既是通道，又是景框，
在洞門內外設有翠竹、紅花、奇石、盆景，
透過洞門就看到一幅框中之景、框中之畫，
隨著四季更迭，景致隨之變化。
半遮半掩之間，含情脈脈，
便將一絲春色變作詩情畫意。
一步一景、步移景異造就了獨一無二的中式美學。
月亮門的圓，
有著“圓融、圓滿”的寓意。
它不僅是一種審美態度，更是一種處事哲學。
天、地、人、格、物、己，高度統一，
是一種悠遠的文化積澱。
同樣體現這種內涵的還有花窗。
花窗是漢族園林建築中窗的一種美化形式，
圓形窗洞通過框住窗外景色將室內空間延伸，
亦體現了“圓”的無限性。
現代設計中也常使用“圓”。
鍾愛中國傳統元素的朋友，
也會將“景窗”運用到茶室、茶空間或是庭院的設計中去。
濃濃的中式風背後，
體現的是對“圓融、圓滿”精神原型的傳承。
做人要圓，做事要方
天
圓
地
方
有圓，還得有方。
電影《我不是潘金蓮》中，並不只有圓形畫幅。
當潘金蓮乘坐的火車駛向北京，
通過出圓形隧道口後，畫面由圓轉方。
北京是一個代表著權利和規則的地方，
方形畫幅配合北京的現代建築，硬線條更顯真實。
圓與方配在一起，是中國人念了幾千年的規矩。
有時圓融，有時冷硬；有時光滑，有時鋒銳。
無規矩，不成方圓，誰都說不清，但誰都在遵守。
這暗含了樸素而含蓄的宇宙觀，
契合中國傳統文化中的乾坤之說，
乾為天為圓，坤為地為方。
天圓，心性上要圓融才能通達；
地方，命事上要嚴謹才能規矩。
所以長輩們常這樣教育小輩：
做人要圓，做事要方。
這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，
是大智若愚，是與人為善，
心智的高度健全和成熟。
做事要方，便是說做事就要遵循規矩，遵循法則。
自古以來，將方圓規矩解釋得最為精妙的一個詞，叫“隨圓就方”。
水沒有固定的形態，
在方形的容器裡就是方的，在圓形的容器裡就是圓的，
這就是“隨方就圓”。
北宋蘇東坡早年也是渴望做些“達則兼善天下”的事情的，無奈一生多次被貶謫，所做事功有限。
有一次蘇東坡拍著肚子問家人：
“你們說，我這肚子裡都是什麼？”
小丫鬟說是詩文，小書僮說是學問。
蘇東坡都搖頭。
這時侍妾朝雲笑道：
“我看老爺是一肚子的不合時宜！”
當王安石做宰相進行改革時，他是反對派，
寫詩諷喻改革中的問題，於是被打擊，被貶官。
蘇東坡自稱“黑白太明，難以處眾”。
晚清的曾國藩則是另一種情況，
他在給弟弟的書信中吐露心聲：
“腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不髮露。”
曾國藩同樣對於很多官場風氣深惡痛絕，
但是“勢之所處，求退不能”，
面上還是要隨大流，一個不字也不講。
如此“隨方就圓”，百年來，他才能一直被後人視為“成功學”導師。
圓與方，從來不只是幾何圖像。
圓是根本法則，方是權宜之方。
心存至善，隨圓就方，才能讓活水源源不斷地流進自己的清渠。
同樣體現這種內涵的還有花窗。
花窗是漢族園林建築中窗的一種美化形式，
圓形窗洞通過框住窗外景色將室內空間延伸，
亦體現了“圓”的無限性。
現代設計中也常使用“圓”。
鍾愛中國傳統元素的朋友，
也會將“景窗”運用到茶室、茶空間或是庭院的設計中去。
濃濃的中式風背後，
體現的是對“圓融、圓滿”精神原型的傳承。
做人要圓，做事要方
天
圓
地
方
有圓，還得有方。
電影《我不是潘金蓮》中，並不只有圓形畫幅。
當潘金蓮乘坐的火車駛向北京，
通過出圓形隧道口後，畫面由圓轉方。
北京是一個代表著權利和規則的地方，
方形畫幅配合北京的現代建築，硬線條更顯真實。
圓與方配在一起，是中國人念了幾千年的規矩。
有時圓融，有時冷硬；有時光滑，有時鋒銳。
無規矩，不成方圓，誰都說不清，但誰都在遵守。
這暗含了樸素而含蓄的宇宙觀，
契合中國傳統文化中的乾坤之說，
乾為天為圓，坤為地為方。
天圓，心性上要圓融才能通達；
地方，命事上要嚴謹才能規矩。
所以長輩們常這樣教育小輩：
做人要圓，做事要方。
這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，
是大智若愚，是與人為善，
心智的高度健全和成熟。
做事要方，便是說做事就要遵循規矩，遵循法則。
自古以來，將方圓規矩解釋得最為精妙的一個詞，叫“隨圓就方”。
水沒有固定的形態，
在方形的容器裡就是方的，在圓形的容器裡就是圓的，
這就是“隨方就圓”。
北宋蘇東坡早年也是渴望做些“達則兼善天下”的事情的，無奈一生多次被貶謫，所做事功有限。
有一次蘇東坡拍著肚子問家人：
“你們說，我這肚子裡都是什麼？”
小丫鬟說是詩文，小書僮說是學問。
蘇東坡都搖頭。
這時侍妾朝雲笑道：
“我看老爺是一肚子的不合時宜！”
當王安石做宰相進行改革時，他是反對派，
寫詩諷喻改革中的問題，於是被打擊，被貶官。
蘇東坡自稱“黑白太明，難以處眾”。
晚清的曾國藩則是另一種情況，
他在給弟弟的書信中吐露心聲：
“腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不髮露。”
曾國藩同樣對於很多官場風氣深惡痛絕，
但是“勢之所處，求退不能”，
面上還是要隨大流，一個不字也不講。
如此“隨方就圓”，百年來，他才能一直被後人視為“成功學”導師。
圓與方，從來不只是幾何圖像。
圓是根本法則，方是權宜之方。
心存至善，隨圓就方，才能讓活水源源不斷地流進自己的清渠。