邢秉懿：一代王妃為何竟落得被俘流產的下場
北宋末年，朝局混亂，國基空虛，靖康之恥發生後，直接導致北宋王朝覆滅。北宋靖康年間，金軍攻破東京，除了燒殺搶掠之外，還俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國。
當時康王趙構的妻子邢秉懿也在被俘之列，趙構出使金國，將妻小都留在其藩地府邸，不料靖康之難起，邢秉懿與趙構其他兩位側室田春羅、薑醉媚以及五個女兒皆被擄走，已有身孕的邢秉懿在長途顛簸的過程中，墜馬流產，遭受初為人母痛失骨肉的巨大打擊，悲痛欲絕，至金國後，又遭受屈辱。靖康之恥導致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內心。
邢秉懿嫁于趙構的時候，趙構仍為康王，邢秉懿被封為嘉國夫人，而這位親王正室卻在亂世之中淪為民族抗爭的犧牲品，成為了唯一未正式入主朝堂的皇后。
靖康之恥後，趙構建立南宋政權，遷都至臨安，即位後，是為宋高宗。金人將其相關女眷包括生母韋賢妃、妻妾邢秉懿與薑醉媚，
趙構稱帝后，只想偏安一隅，無意收復故土，但在冊立皇后方面卻顯得非常積極。當時，嫡妻邢氏生死未卜，而潘妃卻懷孕在身，趙構便有意立潘妃為皇后。大臣呂好問極力勸諫，趙構最終遙立邢氏為皇后。趙構之所以這麼做，除了與結髮之妻邢氏感情較好，
趙構將生母韋賢妃和嫡妻邢氏分別冊立為皇太后和皇后的消息，
獻俘禮結束後，韋太后、邢皇后連同其他宮嬪、公主共三百多人一同被遣送到“浣衣院”。從字面看，浣衣院好像是洗衣服的機構，其實不然。從與邢氏同入浣衣院的朱風英、趙嬛嬛“並蒙幸禦”來看，浣衣院實際上是供金國皇帝消遣的場所，也就是皇帝專用妓院。邢皇后和柔福帝姬也曾被金太宗一起召去侍寢。當時，南宋與金正處於交戰狀態，金人將韋太后、邢皇后等人送入“浣衣院”，不能不說是對南宋皇帝趙構的惡意侮辱。
西元1127年十月，徽欽二帝決定把在金國的情況告訴趙構，讓他設法營救。為此，他們選中了忠於大宋且身份不顯眼的曹勳潛回南宋。臨行前，宋徽宗將一件親筆寫有“可便即真，速來救我”的背心交給曹勳，讓他轉告趙構早早解救父母兄弟。邢皇后不久前得知宋徽宗有意派人南下後，也將趙構當年送她的定情之物——金環交給宋欽宗，讓他設法轉交給趙構，以勾起趙構的相思之情。環，即還，邢皇后逃出苦海的期望不言而喻。
對邢皇后來說，這根本就是一個無望的期待。一旦迎回徽欽二帝，趙構的皇位也就隨之泡湯。在私利面前，貪戀帝位的趙構選擇了另一種方式，即多次派人到金國打探，企圖用重金贖回邢氏。但是，金人知道邢皇后的尊貴地位，更將她居為奇貨。南宋草創之初，百業凋零，無力滿足金人的要求；再說，不管徽欽二帝，先贖髮妻邢氏，於理不通，趙構只好作罷。
這個破鏡重圓的美好願景最終化為泡影，邢秉懿皇后在遙遠的外族土地上香消玉損，最終仍為逃離成為王朝覆滅的犧牲品如此的結局。
而宋朝，中國婦女的節烈論，從“靖康之難”開始被宋代道學家所注重。因為北宋後宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼。這個恥辱使道學家們捨棄了北宋時期重生存輕貞節的觀念，轉而大力提倡婦女舍生命保貞節。由於當時的環境，這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。到了明清之際，女性殉節的貞節牌坊日益增多，在生存與貞節之間，女性們只能選擇後者。
不能不說是對南宋皇帝趙構的惡意侮辱。西元1127年十月，徽欽二帝決定把在金國的情況告訴趙構，讓他設法營救。為此，他們選中了忠於大宋且身份不顯眼的曹勳潛回南宋。臨行前，宋徽宗將一件親筆寫有“可便即真，速來救我”的背心交給曹勳，讓他轉告趙構早早解救父母兄弟。邢皇后不久前得知宋徽宗有意派人南下後，也將趙構當年送她的定情之物——金環交給宋欽宗，讓他設法轉交給趙構，以勾起趙構的相思之情。環，即還，邢皇后逃出苦海的期望不言而喻。
對邢皇后來說，這根本就是一個無望的期待。一旦迎回徽欽二帝，趙構的皇位也就隨之泡湯。在私利面前，貪戀帝位的趙構選擇了另一種方式，即多次派人到金國打探，企圖用重金贖回邢氏。但是，金人知道邢皇后的尊貴地位，更將她居為奇貨。南宋草創之初，百業凋零，無力滿足金人的要求；再說，不管徽欽二帝，先贖髮妻邢氏，於理不通，趙構只好作罷。
這個破鏡重圓的美好願景最終化為泡影，邢秉懿皇后在遙遠的外族土地上香消玉損，最終仍為逃離成為王朝覆滅的犧牲品如此的結局。
而宋朝，中國婦女的節烈論，從“靖康之難”開始被宋代道學家所注重。因為北宋後宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼。這個恥辱使道學家們捨棄了北宋時期重生存輕貞節的觀念，轉而大力提倡婦女舍生命保貞節。由於當時的環境，這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。到了明清之際，女性殉節的貞節牌坊日益增多，在生存與貞節之間，女性們只能選擇後者。