王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵， 又號癡庵、癡仙道人，
別署煙潭漁叟，河南孟津人 。明末清初書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。明天啟二年（1622年）中進士，受考官袁可立提攜，入翰林院庶起士，累擢禮部尚書。崇禎十六年（1643年），王鐸為東閣大學士。崇禎十七年（清世祖順治元年，1644年）滿清入關後被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保，于清順治九年（1652年）病逝故里。享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，諡文安。
傳說王鐸入閣拜相後，皇帝讓他書寫一幅匾額：天下太平。楷書巨匾掛上後，在一片讚揚聲中，一個太監忽然發現“太”字少了一點，成了天下“大”平。眾人抬頭細審，果然是真。正待發問之時，但見王鐸不慌不忙地手握頹筆，將筆向匾上擲去，不高不低，不歪不斜，恰好點在“大”字左下方，
遒勁灑脫的一個“太”字，展示在眾目睽睽之下。皇帝驚喜萬狀，稱讚道：“王愛卿真乃神筆也。”從此“神筆王鐸”馳名天下。
王鐸18歲中舉，20歲中進士，21歲入翰林，22歲放江南主考，江南人迎接主考時，見轎前有大旗兩杆。一旗上寫：“十載寒窗讀書苦”，另一旗上寫“奉母命不出難題。
”人們向轎內一看，見主考大人卻是位年輕書生，根本不象年高德劭的飽學之士。大家都切切私議，有人說他是膏粱子弟，官家少爺，憑著爺老子當大官放主考，哪有真才實學！甭說不出難題，實際上是他本人學問不深，恐怕頂多也只是知道個“子曰學而時習之”罷了。王鐸在轎內聽得清清楚楚。果然第一場出的試題就是：“子曰學而時習之。”許多人都說果然不出所料，
很快交卷。第二場依然是原題，但要求內容不許重複。這下可難住了眾舉子，他們把所學的知識全用光了，才勉強交卷。不料第三場又是同一題目，眾舉子叫苦不迭，難於應付。大部分人搜盡枯腸，還是交了白卷。在放榜之後，眾舉子拜師之際，王鐸哈哈一笑，當眾揮筆，照題一氣寫成七篇詞藻雅麗，文情並茂，議論精當，篇篇各異的奇文。一時才驚四座，聲威並振。當時別家中魁掛匾，
文為“江南才子”，唯有王鐸家門首懸匾上書“才壓江南”。
自清乾隆帝將王鐸打入"二臣"之列。王鐸就因氣節有虧，書法成就遭人抨擊。筆者在此深表惋惜，明末數代皇帝昏庸無能朝政腐敗宦官當政民窮國弱。以致天下動盪而被清王朝所滅，這豈是王鐸之過呢？他降清做了二臣，也是被逼無奈之事。比他小35歲的傳山，在書法上比較尊崇王鐸，並從中脫胎形成了其四甯四毋的理論。難道傅山這個曾經參與了反清複明，因"朱衣道人案"下獄之人，就不知王鐸氣節有虧嗎？可見，傅山是同情王鐸不幸遭遇的。清王朝滅亡後，啟功先生都不願意姓愛新覺羅了，這種"忘祖"的行為，難道能說啟功先生氣節有虧嗎？一些愚昧的人，自己寫不好字，以氣節問題侮辱王鐸書法，實在是無恥之見！
也是被逼無奈之事。比他小35歲的傳山，在書法上比較尊崇王鐸，並從中脫胎形成了其四甯四毋的理論。難道傅山這個曾經參與了反清複明，因"朱衣道人案"下獄之人，就不知王鐸氣節有虧嗎？可見，傅山是同情王鐸不幸遭遇的。清王朝滅亡後，啟功先生都不願意姓愛新覺羅了，這種"忘祖"的行為，難道能說啟功先生氣節有虧嗎？一些愚昧的人，自己寫不好字，以氣節問題侮辱王鐸書法，實在是無恥之見！