買房算啥？男神王維才任性，在自家豪宅建了二十處景區！丨畫事
畫事君說
生活在今天的我們，如果想要親近自然，
但古人可沒有這樣的煩惱，因為他們總是喜歡落戶安家在自然山水之中。
比如說古代文人，政治抱負不得施展之時，他們就會退隱林泉，寄情丘壑，以參禪悟道和描山繪水為樂。而畫中所描繪的山水勝地，往往既是此畫的畫名又是作者的齋名或別號。
這也許是因為畫者一時犯懶，不想動腦。也許是因為潮流所向，
要不怎麼說，喜愛就像控制不了的咳嗽，想掩飾都掩飾不了呢。
並且咱們古人對自家磚瓦草木的這份用情至深，還漂洋過海地感動到了美國友人文以誠，以至於被他稱作“地產山水畫”。聽起來真是既時髦又顯貴而且還有一種置業在詩和遠方的感覺。
常言道金窩銀窩不如自己的狗窩。外面的世界再精彩也沒有生活在自己熟悉的環境裡舒服自在。所以，儘管“地產山水畫”聽著好像是市場經濟的產物，其實它如畫者肖像，記錄了古人最真實的日常與好惡。
例如像倪瓚那樣孤傲乖張的主兒，無論索畫者要求他畫啥，他都當耳旁風。任性地只畫《秋林野興》中的兩岸夾一水，然後換了個畫名兒就送給人家了。
《秋林野興圖》
今天想聊的這幾幅“地產山水畫”，作者既是別業的主人又是畫史icon。
“文人畫鼻祖”，“宋畫第一人”，“元四家之首”，哥幾個名號響亮不算，還能在揮毫運墨之間就給自家宅院刷足畫史存在感，這風雅的“炫富”技能也是讓人跪了。
王摩詰詩畫為媒，寄情輞川
雖然“地產山水畫”聽起來挺與時俱進的，
王維是個文藝宅男，週末不上班的時候就喜歡宅在自己的輞川別業，寫寫田園詩，畫畫大房子。
輞川別業的前身，其實是唐代另一位詩人宋之問的藍田山莊。這個宋之問不太厚道，當他把山莊甩賣給王維時，已是一片破敗荒涼的景象了。
不過王右丞不僅有權有錢有品，還很會玩兒。他利用唐代公務員的業餘時間，
王維當年在輞川親手種下的銀杏樹
輞川別墅建成後，王維就像廣場舞的領舞一樣積極拉人組隊。孟浩然、裴迪、元二這些小隊員們經常被他邀請到別業裡吟詩作畫。
其中，以輞川二十處景點為題名的五言山水詩集《輞川集》，以及被後世廣泛推賞的《輞川圖》，就是他們火力全開躁起來的文藝成果。
《輞川圖》摹本
然而，同樣是唐代久負盛名的大詩人李白卻從未造訪過王維的輞川別墅。
按理說，兩人作為當時文壇上的才華雙星，都和玉真公主傳過緋聞，又有孟浩然、王昌齡、杜甫這些共同好友，完全可以組合成地表最強戰隊，怎麼可能沒有交集呢？
但歷史上還真就沒有記載過這兩人的任何交誼。所以，這兩位傲嬌的小公舉很可能是因為性格迥異和文風不同，而導致互不欣賞。畢竟文人相輕，自古而然。
言歸正傳，現代人對王維的認知，更多的是他的詩人身份，然而五代至明清之際，王維的人設主要還是風流瀟灑的文人畫鼻祖。
尤其是業餘文人畫家，他們不但崇拜王維的筆墨丹青，而且還非常羡慕他那烏托邦式的輞川遊園，所以王維就成了他們的“共用”男神。
雖然王維描繪自己“地產山水”的輞川真跡早已不復存在，但流傳下來的臨摹本和仿古本層出不窮。
比如五代的郭忠恕，宋代的趙伯駒，元代的趙孟頫，明代的沈周，清代的王原祁等都是王維的迷弟，也都相繼摹仿過《輞川圖》。
甚至在中國山水畫史上還形成了一種“輞川現象”，其流行程度堪比現在滿大街的破洞牛仔褲和姨媽色唇膏。
《輞川圖》拓片
可惜的是，由於山水畫在唐代的風靡程度不及人物畫，所以可追述的原創“地產山水畫”也僅限於王維。
更紮心的是，晚唐至宋初，由於時局動盪，很多士人都沒有固定居所，所以就算文人畫家有心模仿王維畫“地產山水”但也缺少合適的表現素材。
（未完待續，下期咱們接著講無世無爭，暢遊龍眠的李公麟）
“民國畫事，深情講述藝術家，專業解讀藝術品，直接深入藝術市場。致力於做最好的藝術自媒體，寫最好看的藝術文章。——人生不長，你需要讀點好東西。關注我們，持續接收好文章。”
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《輞川圖》拓片
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