太后下嫁之謎,別當做瓊瑤戲,大玉兒真的嫁過多爾袞嗎?
清初,滿清王朝從東北而來,帶著不同的文化,帶著不同的理念,滿滿的都是神秘色彩,最為隱秘。清初有三大迷案,一是順治出家之謎;二是雍正即位之謎;第三就是咱們今天要說的太后下嫁之謎。
野史認為,清初的時候,三十一歲手無權利的孝莊太后和少不經事的順治皇帝要掌握朝臣,一統天下,必須有多爾袞的支持。為了獲得多爾袞的效忠和臣服,孝莊太后和多爾袞不僅勾搭在一起,還在後宮辦了婚禮,昭告過天下。只不過後來清朝皇室逐漸漢化,
但是經過史學界的努力,正面太后確實沒有下嫁。雖然咱們現代人並不為意,
第一,野史中津津樂道大玉兒與多爾袞“青梅竹馬”,從小情投意合,為以後的婚配打下感情基礎。但這個並不存在。孝莊太后是蒙古人,生活在蒙古科爾沁部(今內蒙古通遼市),而多爾袞是滿人,生活在遼東赫圖阿拉城(今遼寧撫順市),兩地相距三四百公里。在當時的交通條件下,是沒有辦法從小情投意合的。
第二,支持太后下嫁者認為多爾袞的稱號由“皇叔父攝政王”改為“皇父攝政王”稱號就是由於孝莊下嫁了,多爾袞當上了順治皇帝的繼父的緣故。但是清史稿• 多爾袞傳記載: “(順治)五年十一月,
第三,支持論者最大一個證據是明末清初抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道,“上壽稱為合巹尊,慈甯宮裡爛盈門。春官昨進新儀注,大禮恭逢太后婚。”但是這位張煌言是抗清烈士,又在南方,千里之外的事情,怎麼他能知道?又怎麼單單他一個人知道?“慈甯宮裡爛盈門”一句,是說喜事在慈甯宮裡辦的。但是,根據歷史檔案記載,慈甯宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀,順治十年修葺,皇太后才搬居慈甯宮,多爾袞則死于順治七年,他與皇太后怎能在此舉行結婚典禮呢?
第四,支持論者認為當時順治帝發過詔書,但是在清朝被消滅證據了。如果發佈詔書,是一定會送給當時的藩屬國的,但是在朝鮮和越南的相關文獻中都找不到證據。
第五,蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》,裡面有一句話,就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據,他因公也好,或者其他原因也好,找太后商量事情,進皇宮內院,也不能說明皇太后嫁給他了,嫁給他,他就用不著進皇宮內院了,他住一家了,還用到皇宮內院了,反倒證明沒嫁給他。
第六,孝莊太后沒有和皇太極埋在一起。按照當時的風俗,帝后確實是要埋一起的,但是如果兩個去世時間相隔太長,也會單獨立陵。比如乾隆的母親崇慶皇太后就沒和雍正合葬。孝莊事先說過。她說皇太極已經故去很多年了,如果重新把他墳啟開的話,就驚動了亡靈,她很長時間和她兒子順治,孫子康熙生活在一起,這樣她最後選擇和兒子、孫子墓葬在一起。
是說喜事在慈甯宮裡辦的。但是,根據歷史檔案記載,慈甯宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀,順治十年修葺,皇太后才搬居慈甯宮,多爾袞則死于順治七年,他與皇太后怎能在此舉行結婚典禮呢?第四,支持論者認為當時順治帝發過詔書,但是在清朝被消滅證據了。如果發佈詔書,是一定會送給當時的藩屬國的,但是在朝鮮和越南的相關文獻中都找不到證據。
第五,蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》,裡面有一句話,就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據,他因公也好,或者其他原因也好,找太后商量事情,進皇宮內院,也不能說明皇太后嫁給他了,嫁給他,他就用不著進皇宮內院了,他住一家了,還用到皇宮內院了,反倒證明沒嫁給他。
第六,孝莊太后沒有和皇太極埋在一起。按照當時的風俗,帝后確實是要埋一起的,但是如果兩個去世時間相隔太長,也會單獨立陵。比如乾隆的母親崇慶皇太后就沒和雍正合葬。孝莊事先說過。她說皇太極已經故去很多年了,如果重新把他墳啟開的話,就驚動了亡靈,她很長時間和她兒子順治,孫子康熙生活在一起,這樣她最後選擇和兒子、孫子墓葬在一起。