清初， 滿清王朝從東北而來， 帶著不同的文化， 帶著不同的理念， 滿滿的都是神秘色彩， 最為隱秘。 清初有三大迷案， 一是順治出家之謎；二是雍正即位之謎；第三就是咱們今天要說的太后下嫁之謎。
野史認為， 清初的時候， 三十一歲手無權利的孝莊太后和少不經事的順治皇帝要掌握朝臣， 一統天下， 必須有多爾袞的支持。 為了獲得多爾袞的效忠和臣服， 孝莊太后和多爾袞不僅勾搭在一起， 還在後宮辦了婚禮， 昭告過天下。 只不過後來清朝皇室逐漸漢化， 儒家禮教思想深入， 通過文字獄、禁書等方式消除了證據。 孝莊太后後來沒與皇太極葬在一起也是個證明， 說她並沒有臉面去見他的前任丈夫。
但是經過史學界的努力， 正面太后確實沒有下嫁。 雖然咱們現代人並不為意， 甚至期待瓊瑤阿姨式的好戲上演， 但是歷史並不如電視劇那樣演出的。
第一， 野史中津津樂道大玉兒與多爾袞“青梅竹馬”， 從小情投意合， 為以後的婚配打下感情基礎。 但這個並不存在。 孝莊太后是蒙古人， 生活在蒙古科爾沁部（今內蒙古通遼市）， 而多爾袞是滿人， 生活在遼東赫圖阿拉城（今遼寧撫順市）， 兩地相距三四百公里。
第二， 支持太后下嫁者認為多爾袞的稱號由“皇叔父攝政王”改為“皇父攝政王”稱號就是由於孝莊下嫁了， 多爾袞當上了順治皇帝的繼父的緣故。
第三， 支持論者最大一個證據是明末清初抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道， “上壽稱為合巹尊， 慈甯宮裡爛盈門。 春官昨進新儀注， 大禮恭逢太后婚。 ”但是這位張煌言是抗清烈士， 又在南方， 千里之外的事情， 怎麼他能知道？又怎麼單單他一個人知道？“慈甯宮裡爛盈門”一句， 是說喜事在慈甯宮裡辦的。 但是， 根據歷史檔案記載， 慈甯宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀， 順治十年修葺， 皇太后才搬居慈甯宮， 多爾袞則死于順治七年， 他與皇太后怎能在此舉行結婚典禮呢？
第四，支持論者認為當時順治帝發過詔書，但是在清朝被消滅證據了。如果發佈詔書，是一定會送給當時的藩屬國的，但是在朝鮮和越南的相關文獻中都找不到證據。
第五，蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他。
第六，孝莊太后沒有和皇太極埋在一起。按照當時的風俗，帝后確實是要埋一起的，但是如果兩個去世時間相隔太長，也會單獨立陵。比如乾隆的母親崇慶皇太后就沒和雍正合葬。孝莊事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後選擇和兒子、孫子墓葬在一起。
第四，支持論者認為當時順治帝發過詔書，但是在清朝被消滅證據了。如果發佈詔書，是一定會送給當時的藩屬國的，但是在朝鮮和越南的相關文獻中都找不到證據。
第五，蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他。
第六，孝莊太后沒有和皇太極埋在一起。按照當時的風俗，帝后確實是要埋一起的，但是如果兩個去世時間相隔太長，也會單獨立陵。比如乾隆的母親崇慶皇太后就沒和雍正合葬。孝莊事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後選擇和兒子、孫子墓葬在一起。