悟《老子》千古名句，何謂“其出彌遠，其知彌少”？
不出於門，目的在於認知天下。不窺於窗，目的在於認知天道。人們出去的越遠，認知的越少。所以，聖人不出行卻能有所認知，不觀察卻能有所通明，不作為卻能有所成就。
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這段話似乎有違【行萬里路，讀萬卷書】的一般理念，讓我們認真感悟一下：
【不出於戶，以知天下】
天下之大，就算是行萬里路，也不能得天下之全貌。
所謂不謀天下者，
如何認識天下？以身觀身，以天下觀天下。
所以，要認識天下，必須先瞭解天下的歷史，總結天下的規律，觀察天下的變化，這樣才能知道天下的現狀與天下的未來。
簡單的說，就是聖人需要先建立關於天下的整體理論。有了自己關於天下的整體理論，才能去認知和檢驗天下的具體問題。
【不窺於牖，以知天道】
天道變化，就算是讀萬卷書，也不能得天道之全數。
所謂井底之蛙，坐井觀天，是不可能認知天道的。所以，聖人摒除私見，不窺於窗，為的就是要先認知天道。
如何認識天道？以心觀天道。明心見性，方能悟道。
簡單的說，就是聖人需要先摒棄私心雜念，脫離環境的局限性，才能保持本心，才能去感悟天道的本真。領悟了天道的本真，才能去認知和順應天道的變化。
【其出彌遠，其知彌少】
歧路亡羊，路在我們的腳下，但方向卻各不相同，每一條路都會有不同的風景，不同的結果。這些不同的經歷，只會增加我們的迷惑，每一個方向我們都可以說出一些東西，但都支離破碎，不成體系，只能稱之為見識，而不能稱之為知識。
如果沒有自己的世界觀和方法論，將這些繁複而相互矛盾的見識整合為一體，這些東西不僅無法指導你的行動，還會干擾你的決策，破壞你的認識。
【是以聖人不行而知，不見而名，弗為而成】
所以，聖人雖然不出行，但因為有著自己關於天下的整體理論，所以能不斷的增長對具體事物的認知。
聖人雖然不觀察，但因為領悟了天道的本真，所以能不斷的通明具體事物的道理。
聖人雖然不作為，但聖人既有理論，又知天道，所以能根據天下和自己的情況順應天道，順應天道當然能有所成就！
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全文完
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