國外發行量最大的中國名著竟是它 蘊含著無窮無盡的管理智慧

20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的中國名著是《道德經》。而《道德經》的作者老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。

魯迅說過：“不讀《道德經》不知中國文化，不知人生真諦！”，在管理工作中發掘老子的智慧，主要就是要在有與無、虛與實之間尋找最佳平衡點。老子認為有就是無，虛就是實，陰就是陽，不僅如此，還可以有無相生、虛實相成、陰陽相調。

老子的管理智慧，妙就妙在他不是跟你談具體的定質定量的科學管理，他跟你談的的是管理的哲學。哲學之妙，存乎一心，運用無窮。就像老子說的：玄之又玄。

老子提倡無為而治。《道德經》全部八十一章五千多字中談及“無為”這個概念的時候很多，

可以說“無為”二字是貫穿整個老子管理哲學的一條主線。大家在研究老子的時候要時時留意這一點，方能參得一二。老子說的“無為”，包容甚廣。最淺顯的理解，管理者的“無為”，實際上是一種大公無私的精神；是為了擯棄個人意志和個人利益；是為了知人善任，讓下屬充分發揮自己的專長與技能；是為了集思廣益、發揚團隊精神。 這種“無為”實際上是最大的“有為”。

老子提倡陰陽協調。何為陰陽協調？對於企業管理來說，陰陽協調就是張弛有道。對內，既要有強硬的制度規定來保證執行力和目標的實現，也要創建優秀的柔性文化來讓員工感受到愛與關懷、安全與責任。二者缺一不可，謂之陰陽協調。對外，既要懂得搶佔市場、奮力擴張，

也要懂得有所取捨、適時修養生息。企業既要發展，又不冒進，也謂之陰陽協調。

老子提倡順應自然。傳統管理學往往認為管理是自上而下的事情，是上級對於下級的管理，是人對於事的管理。老子不以為然。老子認為管理要順應形勢，要符合規律，

應該從最基礎最普遍的規律入手，自下而上地進行。管理不是領導，而是要弄明白員工需要什麼、客戶需要什麼、合作夥伴需要什麼，然後去順應他們就可以了。管理也不是管事情，而是看看這個事情的發展需要我做些什麼，然後我順著它去做就可以了。

傳統的科學管理帶來了經濟的發展，也帶來了環境的破壞、資源的枯竭、人心的浮躁、善良的泯滅。如果在企業管理實踐中融入老子的智慧，一定會讓企業的發展更具有協調性和持續性。希望大家在今後多多研究老子的《道德經》。

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傳統的科學管理帶來了經濟的發展，也帶來了環境的破壞、資源的枯竭、人心的浮躁、善良的泯滅。如果在企業管理實踐中融入老子的智慧，一定會讓企業的發展更具有協調性和持續性。希望大家在今後多多研究老子的《道德經》。

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