20世紀80年代， 據聯合國教科文組織統計， 在世界文化名著中， 譯成外國文字出版發行量最大的中國名著是《道德經》。 而《道德經》的作者老子譽有東方三大聖人之首， 美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首。
魯迅說過：“不讀《道德經》不知中國文化， 不知人生真諦！”， 在管理工作中發掘老子的智慧， 主要就是要在有與無、虛與實之間尋找最佳平衡點。 老子認為有就是無， 虛就是實， 陰就是陽， 不僅如此， 還可以有無相生、虛實相成、陰陽相調。 老子的管理智慧， 妙就妙在他不是跟你談具體的定質定量的科學管理， 他跟你談的的是管理的哲學。 哲學之妙， 存乎一心， 運用無窮。 就像老子說的：玄之又玄。
老子提倡無為而治。 《道德經》全部八十一章五千多字中談及“無為”這個概念的時候很多， 可以說“無為”二字是貫穿整個老子管理哲學的一條主線。 大家在研究老子的時候要時時留意這一點， 方能參得一二。 老子說的“無為”， 包容甚廣。 最淺顯的理解， 管理者的“無為”， 實際上是一種大公無私的精神；是為了擯棄個人意志和個人利益；是為了知人善任， 讓下屬充分發揮自己的專長與技能；是為了集思廣益、發揚團隊精神。
老子提倡陰陽協調。 何為陰陽協調？對於企業管理來說， 陰陽協調就是張弛有道。 對內， 既要有強硬的制度規定來保證執行力和目標的實現， 也要創建優秀的柔性文化來讓員工感受到愛與關懷、安全與責任。 二者缺一不可，
老子提倡順應自然。 傳統管理學往往認為管理是自上而下的事情， 是上級對於下級的管理， 是人對於事的管理。 老子不以為然。
傳統的科學管理帶來了經濟的發展，也帶來了環境的破壞、資源的枯竭、人心的浮躁、善良的泯滅。如果在企業管理實踐中融入老子的智慧，一定會讓企業的發展更具有協調性和持續性。希望大家在今後多多研究老子的《道德經》。
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