葬花吟③：塵世間，林黛玉活出了“仙女范”
葬花吟③·雅欣讀紅樓夢曲
《紅樓夢》插曲《葬花吟》
曲 作者：王立平
洞簫 演奏：徐波
文 撰寫/講述：曹雅欣
中國文化網路傳播研究會 常務副秘書長
代表作：《琴夢紅樓》《琴頌詩經》《國學與社會主義核心價值觀》等
《琴夢紅樓》插圖 繪畫：于水
務虛精神
黛玉這種超凡脫俗的美，讓寶玉在山坡上聽得“不覺癡倒”。然而還有另外一種活色生香的美，也曾讓寶玉看得發呆忘情，那就是寶釵身上的魅力。
《紅樓夢》在章節設置上、在人物刻畫上，永遠都在構架一種相對的平衡，
比如黛玉泣頌《葬花吟》的這一回中，就對應地寫到了“寶釵撲蝶”的情節：寶釵，帶來了另一種美的形式。
在同一日的春色裡，黛玉葬花，寶釵卻撲追一雙玉色蝴蝶，舉著小扇一路穿花度柳，香汗淋漓，嬌喘細細。作者是有意將寶釵的美與黛玉的美在同一回目裡作對比，用一個動態美、一個靜態美，關照著兩種不同的生命。
寶釵撲蝶，是追求活的價值；黛玉葬花，是叩問死的意義。我們不妨形象地將她們兩人比喻為一個是經濟家，一個是哲學家：
寶釵重入世，黛玉重出世；寶釵要在熱鬧中實現人生價值，黛玉是在孤獨裡提升生命品質；寶釵努力抓取眼前的利益，她看重的是現在，黛玉用心了悟終極的目的，她思考的是未來；
寶釵想要捉住蝴蝶，她關心的是迎入和獲得，黛玉要為花瓣善後，
在美學形象上：寶釵如一朵春天的鮮花，開在世間，尋求認可與讚賞；黛玉如一片秋天的紅葉，走向自然，獨自美麗與沉思。
在價值觀念上：寶釵務實，黛玉務虛。也許這是因為她們兩人，一個塵緣甚深，一個仙緣未了。
在美的領域裡沒有高下之分，不只寶釵與黛玉兩人，甚至妙玉論茶、甚至平兒理妝、甚至鳳姐弄權、甚至可卿懸樑……也都各有其美。紅顏白骨，
但從精神境界上來講，黛玉的生命形態呈現出一種更高層次的訴求。人類只有超越了自然性的行為、而能夠站在一個更高的視角上來主動地反思自身的存在意義、存在形式，才可稱得上，是真正實現了文化自覺的人。
但塵世中過於務實的人是不會理解的，因為這些發乎靈魂的體悟和感觸，並不能為現世帶來多少看得見摸得著的好處。
然而，寶玉卻懂得黛玉的一切。前世，神瑛侍者的甘露滋養著絳珠仙草生命的存活，今生，黛玉的詩情滋養著寶玉心靈牧場的豐盛。彼此懂得，是為知己。
務虛，有時候是一種高貴，是足夠豐富的心靈才能支撐出的一片精神世界。
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