近代戰敗之中國，被日本人認為是“未開化”之“舊國”

中國古代社會發達，文明進步，這是毋庸置疑的。日本、韓國都仰慕、學習中華之文明。但近代以來，中國實力下落，屢遭西方列強打擊，其在日本等國教科書中的形象也一路下降，

從“文明之國”而成為了“未開化”之“舊國”。

看一下日本對當時中國的描寫，也可令今日之我們深思。

福澤諭吉的《世界國盡》一書，出版於1869年，是明治初期使用率最高的小學地理教科書。其對中國古代的描寫是這樣的：

“支那之歷史，起至往古陶虞時代，歷經四千餘載。

重仁義五常，人情淳厚，故其名高貫耳。”

中國古代文明之發達，世所公認，這就是極端偏見的人也難以否認的。但近代之後呢？《世界國盡》這樣寫：
“文明開化之後，其風俗日漸衰退，不知修習德行，妄自尊大，不諳世事，聽任暴君汙吏恣意妄行，故惡政之天罰無法避免。”

此中所言“文明開化”，是此書中特指一文明階段。《世界國盡》一書將文明分為混沌、野蠻、未開化、文明開化這四個等級。

“文明開化”指英美等國代表的西方近代文明。中國“文字學問之道興盛，但嫉妒之心甚深，常猜疑他國之人，有蔑視婦女、欺辱弱者之風俗”，所以不是“文明開化”國家，而是“未開化”之國。

“文明開化之後”，即指近代文明興起之後，中國卻不知修習德行，妄自尊大，

不諳世事，聽任暴君汙吏恣意妄行”，這樣的“惡政”必然會遭到“天罰”——鴉☆禁☆片戰爭爆發。

“天保十二年，與英吉利國不和，遂起戰事，以敗告終。為求和睦，賠償洋銀二千一百萬，並開放五處港口。”

而對於鴉☆禁☆片戰爭的失利分析，此書是這樣認為的：

“其國民無智，並不占理，卻妄開兵端，士兵羸弱，屢戰屢敗，故成今日之局勢，實在可憐也。”

我們都知道，鴉☆禁☆片戰爭是英軍先挑起的，是英軍不占理，

清軍反擊是理所應當。該書的分析是不客觀的。但該書為何這麼寫呢？其實主要目的是借中國之戰敗，來使日本警醒，改革，走上文明開化的道路。

此外，該書還將中國戰敗與中國國民性聯繫在一起：“國中之人都只按照尊長之意行事，皆有奴僕之本性，

只要帳面大體相符，皆敷衍了事，不求甚解。因此沒有真正為國思考之人，遂為外國所欺淩。”

這樣的論斷不免偏頗，應該用辨正的思維來看。但長期的君主制下，中國國民性中肯定存在著一些問題。比如“敷衍了事，不求甚解 ”方面，跟胡適先生的《差不多先生傳》中的意思就很相似；“奴僕之本性”，就讓人想起魯迅那著名的對中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”與“做穩了奴隸的時代”的分析。

總之，近代之後，日本將學習的目標轉向了“文明開化”的歐美國家，以至於現在都認為自己是西方國家，而拋棄了過去長時期的老師——“未開化的”中國，甚至還發動了侵華戰爭，造成了極大的災難。