正確的瑜伽習練總是放鬆的，即便你伸展到極限也是如此

放鬆意味著釋放身體中不必要的肌肉緊張，從而獲得身體內層的強健以及心靈的寧靜。

但是，在與身體糾纏不清的時候，我們如何能體會到心靈的寧靜呢？

開始練體式時先呼出一口氣，直到在自身與細胞之中感到寂靜的安謐狀態。吸氣會緊張，呼氣時自在。所有動作都要呼氣時完成。呼氣可清除體內的緊張和壓力。

做完體式後，若想進一步伸展，先呼氣再伸展。呼氣後對體式的調整作用于內在的生理機體，而吸氣調整作用於外在的身體。儘管最終的體式只能從外表加以客觀的判斷，而其維繫卻要從內心來完成。在達到最終姿態之後，要學會放鬆肌肉的支撐與緊繃，並將負擔轉移到韌帶和關節，這樣韌帶與關節可以穩定地維持體式，此時呼吸也不會導致身體的搖動。

在維持體式時要專注於放鬆，不要緊握，而要放鬆和放開。這樣身體與大腦可同時放鬆。若做體式與調息時喉部緊張，那麼就說明自我之私意在主導，而不是身體的智性發揮作用。不要“咬緊”牙關，否則你也會“咬緊”你的大腦。無論你是坐在辦公室工作，還是修習瑜伽，你都會注意到上述這些現象。

維繫體式時也要注意到眼睛。眼睛的緊張也會影響大腦。若眼睛寂靜而安寧，大腦也會安寧而隨順。眼睛接近大腦，眼睛的行為反應大腦的狀態。人在困惑的時候額頭會皺起，眼睛不但會顯出猶疑，還會不自覺地眯起來。眼睛的緊張會讓大腦封閉，並增大大腦的壓力。眼睛的狀態應該是柔軟而沉陷。在修習時要讓眼睛保持睜開而放鬆的狀態，

同時還要回視自身。這種回視可讓眼睛內視，讓你可以觀察自己的身體和大腦。要讓你的眼睛像花兒一樣開放。感覺是觀看；觀看也是感覺。你必須在睜眼觀看的同時進行感覺。若眼睛只是向外而沒有向內，融合就不會發生。

在練習體式的時候，如果行動僅僅由前腦“做出”，這就會阻斷後腦的冥思式行動。每一瑜伽體式的形態都需要支付給智體（vijnanamaya kosa）來進行觀照，

並重新進行調試與校正。若體式僅僅有前腦機械性地完成，行動智慧被身體外層所感覺，而沒有內在的知覺，沒有明亮的內心之光。如果體式由後腦不斷參照而完成，那麼每一行動都有回應，敏悟性就會被觸發。如此，生命不但具有活力，生命還有被其本體力量所激勵。

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