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庚子國難後的一些影像
Gamble在拍攝這些影像的時候距1900年發生的事還不到20年。攝於1917-19年。英國使館的舊牆上,庚子年間留下的彈孔依然清晰,上面用英文銘刻著“不要忘記”。攝於1917-19年。北美長老會位於鴉兒胡同的鼓樓教堂建於1876年,在庚
2017-11-06 0 -
遂安伯大宅和普林斯頓北京中心
Gamble於1917-19年拍攝的一條京城胡同——遂安伯胡同,是因遂安伯陳志的府邸在此而得名。同期Gamble拍攝的一些大宅影像中用英文標注了遂安伯大宅和普林斯頓大宅,通過對這些影像的比對分析,應該是同一座大宅的影像。Gamble標注
2017-11-06 1 -
周肇祥與格林的官司碑
周肇祥,民國可稱“一代聞人”,格林,1910年始任北京基督教青年會總幹事,兩位在民國初年為西山臥佛寺的櫻桃溝水源問題打了一場官司,結果勒石為碑。攝於1917-19年,Gamble的這張影像為我們留下了民國初期的涉外司法實例。
2017-11-06 0 -
敬字亭,現在的人不知道了
敬字亭,也叫字紙爐或字紙庫,專用於焚燒字紙的建築,或小塔,或小亭,或爐。過去曾廣泛見於街頭巷尾、村口廟前,如今已成為見證我們前人“敬惜字紙”的零星歷史文物了。 “敬惜字紙”提醒人們對寫有字的紙張要心懷敬畏,凡寫有字的紙不能亂丟,更不能隨意
2017-11-04 0 -
北京遂安伯胡同老照片
京城的胡同已消失了多少條,我不知道,但我知道,遂安伯胡同是消失了。Gamble拍攝了京城的許多大街和胡同,唯有一條胡同影像在注釋中特別用英文標識了胡同名稱的漢語讀法,就是遂安伯胡同,Gamble在1917-19年間在這裡生活和工作過。北京
2017-11-04 0 -
城南舊事——崇文門城樓下的駝隊
攝於1917-19年,這是一張由南往北拍攝的影像,崇文門城樓南側的門洞,人車川流,兩匹駱駝正緩步從內城走出,前面的駱駝閒庭信步,目無旁人,後面的駱駝似乎注意到有東西對著它,正好奇瞪眼對視;透過門洞,位於崇文門內的同仁醫院露出一角。通常駱駝
2017-11-04 0 -
北京崇文門的幾張舊照
崇文門城樓攝於1924-27年,影像在崇文門內由北往南拍攝,很好的展示了崇文門城樓、崇文門內大街的景色。透過崇文門城樓門洞,還能看到甕城南面的券門洞,這個門洞在1900年被損毀箭樓下的城台,是後來為了方便交通扒個豁口修建的。崇文門內清水潑
2017-11-04 0 -
清末民初的東四西大街,也叫豬市大街
京城在清末民初曾有多條大街因做生豬交易而稱為豬市大街,現今的東四西大街和珠市口大街就是其中之一,以下一組影像是Gamble在1917-19年拍攝的當年東四西大街的景象:上午人們挑著黑毛豬來這裡趕豬市集。最後這張影像在東四西牌樓的西面,由東
2017-11-05 4 -
北京東四和西四牌樓舊照
東四和東四牌樓攝於1917-19年,影像由南朝北拍攝,東四南北兩座“大市街”的牌樓清晰定格在畫面中;東四西北角上的三層小閣樓隱約露出屋角。攝於1917-19年,影像由西南向東北方向拍攝,清晰可見東四西北角上三層小閣樓的屋脊為南北向,東四西
2017-11-05 0 -
北京基督教青年會大樓的歷史價值
中國近代史上的一些重大事件,曾在基督教青年會大樓附近上演,特別是五四運動,Gamble用影像記錄了這些重要時刻。其中一張影像被各種紀錄片、文史史料引用,但說明簡約。這是一座具有歷史價值的大樓。百年前它在北京城是那麼顯眼,可謂宏偉,稱得上是
2017-11-05 0 -
老照片:北京基督教青年會大樓
始建於1911年,坐落在東單北大街上的北京基督教青年會大樓在1913年落成,擁有北京當時最早的室內體育場館,大禮堂,英文夜學校,圖書館等設施,這是一個傳播科學知識、文化教育、體育娛樂的場所。基督教青年會大樓前掛著徵召青年入會條幅。攝於19
2017-11-05 0 -
老照片:客家婦女的髮髻
盤簪,在古代是一種成人的象徵,後來逐漸成為已婚婦女裝扮的頭飾。過去,女性姑娘家時多留長辮,一旦結婚,新娘子要做兩樣事:開臉,梳髻。通常髮髻上的釵是起裝飾作用,簪是固定髮髻的。 客家婦女盤好髮髻後,大多用釵分左中右自上而下插入髮髻中,再用一
2017-11-03 0 -
百年前客家人的祭祀
祭祀,意為敬神、求神、祭神和祭拜祖先,神有土地神、門神、灶神、農神等。源於“百善孝為先”和“慎終追遠”的傳統觀念,客家人祭的最多的還是自己的祖先,客家人把祭祀祖先叫做“敬神”,祖先就是客家人心目中的神。攝於1904-1920,A fiel
2017-11-03 0 -
漢族女性中唯一不纏腳的客家女人舊照
客家女人是漢族女性中唯一不纏腳的女性,跣足。攝於1905-1930,照顧弟弟的客家妹攝於1905-1930,做煤球的客家妹攝於1905-1930,學著下田插秧的客家妹攝於1928-1948,戽水攝於1928-1948,車水影像未標注拍攝
2017-11-03 0 -
客家地區“稈棚”也就是草垛
攝於1904-1920,農舍,草垛攝於1904-1920,在客家地區,一季稻收穫後,稻草燒灰作肥,二季稻收穫後,稻草堆成垛。草垛下面的空間用作牛棚攝於1905-1930攝於1905-1930攝於1905-1930攝於1918-1945
2017-11-03 0 -
最早來華的傳教士之一黎力基
黎力基(Lechler, Rudolf Christ. Friedrich,1824-1908,德國人) 黎力基,1847年受基督教巴色差會(崇真會前身)派遣來華,是該會最早來華的傳教士之一,在華時間長達52年,是粵東南客屬地區基督教傳播
2017-11-02 0 -
老照片:客家婦女的冬頭帕
冬頭帕,也叫頭巾,是客家婦女坐月子時和步入中年後開始佩戴,過去是客家中老年婦女服飾的最典型特徵,如今卻很少看到戴頭巾的客家婦女了。 當時客家婦女戴冬頭帕,一是為了護頭髮,二是頭巾能遮陽擋雨,三是帶小孩在外勞作時,小孩尿濕了褲子可用它來包裹
2017-11-02 2 -
“金罌”客家人才懂什麼回事?
“二次葬”是中華民族特有的古老葬俗,就是“埋”跟“葬”分開,“埋”指的是先逝者放入棺木,埋後數年,再撿出骸骨,洗淨放入一個叫“金罌”的陶罐裡,重新選風水吉地建墳,再次“葬”。有條件的將金罌葬入新墳,無條件建墳的將“金罌”寄放在山間岩洞,
2017-11-02 0 -
客家人涼帽“笠嫲”
客家人叫“笠嫲”,就是竹笠,也叫涼帽。過去客家人有戴笠嫲的習俗,最早還是客家婦女戴用遮陽避雨的。 笠嫲用竹篾編成,夾以寬大的箬竹葉,外形有尖篤與圓頂之分。客家婦女戴的笠嫲,大多在罩沿上縫有輕飄的褶疊黑紗或黑布。攝於1905-1930,搬
2017-11-02 0 -
老照片:客家婦女的大襟衫
大襟衫,衣襟特別寬大,襟開右邊,紐扣是唐裝布條紐扣。 大襟衫雖然難以彰顯婦女身材的曲線之美,卻實用方便。外出勞作時背著小孩的婦女,在哺乳時可用來遮羞。颳風下雨時,可將小孩攬在衣襟內遮擋風雨。勞作歸家時,順帶摘些野果包在衣襟內…隨著生活和
2017-11-02 0