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老照片:四川抽煙的男女老少
原產于美洲的煙草,自16世紀中葉從菲律賓傳入中國,最初種植在閩、粵一帶。由於受商品經濟的影響,煙草獲利很高,“大約終歲獲利,過稻麥三倍”(彭遵泗:《蜀中煙說》),有如此厚利,怎能不“民爭趨焉”?到18世紀末葉,幾乎傳遍中國。煙草在明末(1
2017-11-15 0 -
資陽樂至縣石佛鎮石佛場草市舊照
農村集市最初起源於城邑外買賣草料的市集,就叫草市。不同地域有不同稱謂:場,墟,集。那時,草料是重要的生產生活資料,作為商品交易還要交稅。草市興旺的地方,如水陸交通要道、關津驛站所在之地,集市上交易的農業商品、生活物資更豐富,後來漸漸發展成
2017-11-16 0 -
汶川瓦寺土司圖騰
汶川瓦寺土司官寨,位於汶川塗禹山。官寨建於明中期,僅有南北兩個寨門,由此可判斷這是瓦寺土司官寨的南門,門樓上懸掛著一只用木頭刻成的大鵬金翅鳥,其形象為半人半鳥,鷹首、利爪和喙,身軀和四肢則與人無異,手上抓著一條大蛇,兩隻利爪各握一隻卵。
2017-11-16 1 -
老照片:汶川第23代瓦寺土司索代庚與兒子索觀澐
汶川的瓦寺土司,由今西藏地方藏族部落奉皇命遠征來此地,自明朝第一代土司雍中羅洛思開始,至清末民初第23代土司索代庚,世襲其職,“奉詔留駐汶川縣之塗禹山”近500年了。乾隆年間,第19代土司桑朗榮宗隨征出力,平叛雜谷土司蒼旺及金川等處土司
2017-11-16 0 -
老照片:阿壩州理縣危關碉樓,握臂橋
在理縣縣城雜穀腦以東約4公里處有一處聳岩巍然屹立在雜穀腦河岸,猶如一道高牆,擋住了南來北往的通道,故名“危關”。危關還有一個稱呼“維關”。相傳三國時蜀漢大將軍姜維進軍黑水,在此處安營紮寨,後人仰慕姜維,後取名維關。在理縣雜穀腦西側朴頭山
2017-11-16 0 -
四川茶館租煙的老照片
早年這是四川茶館子裡最常見的一幕,茶客喝一口茶,一聲“煙匠,短槍”,很快一位活計模樣的人就把型似“薩克斯”的煙槍遞到煙客嘴邊,在右邊包包裡搓摸出煙絲,左手用火引子點燃煙嘴上的煙絲,煙客雙眼微閉,猛抽幾口,縷縷煙霧從鼻孔嫋嫋騰出,看那瀟灑縹
2017-11-15 0 -
百年前的“舌尖上的中國”——樂至石佛掛麵
掛麵是中國人在長期生活實踐中創造出的一種方便、美味的速食食品,以家庭作坊為主,製作掛麵的工序繁多,夫妻兩人每天四點多起床就開始掛麵的製作,一直到正午才到掛麵製作的最後一道工序,掛掛麵。掛掛麵最講究地是用棍子擴面,掛麵神奇地從兩尺來長變成了
2017-11-15 0 -
成都1917年影像記錄
時間前溯一年,1916年7月29日,蔡鍔率護國軍進入成都,標誌著護國運動的塵埃落定,此時袁世凱也病死了。1916年8月8日,蔡鍔因疾離開成都,遠赴日本就醫。應了“山中無老虎,猴子稱大王”的這句老話,沒了有著“護國英雄”的威望和軍政才能的
2017-11-14 0 -
北京城的一些老行當
當年,京城車馬最多,在人力車、電車、汽車傳入以前曾是主要的代步、運輸工具。趕驢腳夫也是一個老行當,適合騎行的騸驢性情溫和,一般不用鞍子,而是用坐墊,上面繡有漂亮的圖案,驢脖頸上掛串鈴鐺,走起來“叮噹”作響,清脆悅耳,在京城的巷道上可是一景
2017-11-14 0 -
四川三台縣棺材鋪鋸壽材
過去通常只要有條件,年歲稍長的人大都會為自己的身後事做準備,割一付壽材,也就是棺材,有的一放幾十年。生死大事,在國人的眼中死甚至比生是更重要的一件事。在中國人的信仰和傳統觀念中,堅信死後會進入另一個世界。有了一口稱心合意的好棺材,知道死
2017-11-14 0 -
老照片:成都南門
古城成都,自秦末築城,歷經朝代更替,屢毀屢建,格局雖有變動,但一直有“龜城”的稱號。Gamble在1917年遊歷四川,在到達成都和離開成都時,一前一後留下兩張成都南門的影像,是清朝在明城廢墟上修建的。遠望城牆十分雄偉,垛口如鋸齒一般,城
2017-11-14 1 -
老照片:成都錦江河畔水車
成都錦江河畔的水車,是成都自來水最初的雛形和嘗試。直徑達十米的大水車把錦江水打上來,引入市內一角的一個水泥蓄水池裡,再通過引水管把池裡的水引到各條街上的蓄水井中。引水管用的是一節節粗大的竹子,用苧麻捆綁連接後再敷上水泥;蓄水井的周圍及井
2017-11-13 0 -
成都市新都區寶光寺舊照
1917年,寶光寺山門前的照壁1917年,寶光寺羅漢堂塑像1917年,寶光寺羅漢堂塑像1917年,寶光寺羅漢堂,闍提首那尊者1917年,寶光寺羅漢堂,孔雀明王坐於孔雀雙翼像,造像于清咸豐間的彩塑。1917年,寶光寺念佛堂,石刻舍利塔,造於
2017-11-13 0 -
山城重慶的挑水夫
過去重慶城沒有供水系統,用水全靠挑夫擔水工供應。因此,挑水夫是一支龐大的隊伍。重慶人好喝茶,尤其愛上茶館裡去喝茶,士農工商、三教九流各種不同身份的人,當時都有天天上茶館喝茶的習慣,即泡茶館,到茶館品茗聊天,聽川戲,看曲藝,高談闊論,縱論
2017-11-13 0 -
成都文殊禪院老照片
清末書法家楊光圻遺墨《金剛經》,全部經文組成一座寶塔,遠看是圖,近看是經。上有覺初大師手書的文殊禪院住持德風大師的題跋。楊光圻,清代名將楊遇春曾孫,師從清代著名學者書法家何紹基,其書法“兼顏之雄,趙之秀,小若蠅頭,大及尋尺,莫不遒勁宏麗,
2017-11-13 0 -
遂甯安居榨油坊舊照
灶台、碾盤、榨油槽組成的榨油坊, 將手工藝從傳統的農業生產中分離出來。傳統榨油坊的特點是物理壓榨,榨出的油質清澈,味醇香,但隨著現代工業化的發展,已退化成供人旅遊觀賞的民俗技藝。有趣的是,現在高品質的食油往往標榜是物理壓榨工藝。 Gamb
2017-11-12 1 -
遂甯卓筒井老照片
卓筒井是以竹筒汲鹵的鹽井,始創於北宋時期的井研,在川北多有分佈,後尤以遂甯為盛,該地方誌記載了具體的鑽井之法:“擇有鹹源處,以鐵錐鑿井如碗大,用大竹四五竿接之使長,以竹枝系鐵錐入,竹中鑿之,其井底有鐵器四爪,到六七十天,或百餘丈得咸水乃止
2017-11-12 0 -
遂寧的老鹽市街舊照
遂寧的老鹽市街,交易由鹵水熬製成的灶制粗鹽,俗稱鍋巴鹽。Gamble在1917年行遊四川的返途中,又經過遂甯時留下了老鹽市街的影像。 《遂甯故地》一文記載:“遂寧的鹽市街有兩條,一條名老鹽市街,一條名叫新鹽市街”。現在遂寧市有一條仍稱為鹽
2017-11-12 0 -
蜀道之難,難以上青天——四川背夫老照片(多圖)
Gamble在1917年遊歷四川時,用影像記錄了一群辛勞的人,背夫的身影。 背夫,也叫“背二哥”,農忙時種田,農閒時做背夫,掙點錢補貼家用。千多年來背夫是非常普遍的現象,也是最苦最險的謀生方式,有短途背糧食、藥材、山貨等雜貨的,也有十天
2017-11-12 0 -
四川省遂甯市射洪縣香山鎮的指路碑
“上走潼川府卅五裡,下走射洪縣廿五裡,左走秋林□四十裡,右走楽家場四十裡” 這塊指路碑位於遂甯市射洪縣香山鎮,Gamble在1917年遊歷四川時,途經這裡拍攝。指路碑按南下北上的方位標識地名,並標注里程。 潼川府,現為三台縣城;射洪縣,現
2017-11-11 0