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山海經神話故事系:上古神獸之一“讙”(第69期)
讙(huàn)是上古神獸,聲音很大,能賽過一百種動物的鳴叫聲,它可以辟凶邪之氣,吃了它肉能治好黃疸病。《山海經·西山經》記載:“翼望之山,有獸焉,其狀如狸,一目而三尾,名曰讙,其音如奪百聲,是可以禦凶,服之已癉”。意思:“翼望山,山中
2017-09-22 0 -
閒話看史:真實的蘭陵王(第13期)
“偽娘”這個詞語是指那些擁有女性容貌和身材,同時擁有男女兩性魅力的男子。在南北朝時期,就有這樣一位容貌比女子還秀美的將軍,他有著讓敵人都垂涎的絕世容貌,卻能在戰場上勇冠三軍,所向無敵,以至於部下用他的事蹟創作了中國歷史上最負盛名的樂舞,這
2017-09-24 0 -
閒話看史:魏晉南北朝時的遊牧民族(第14期)
鮮卑族發源于中國的東北地區,他是一個古老的北方遊牧民族,屬東胡系,居於鮮卑山。三國兩晉南北朝時期,各民族在互相交往與鬥爭中同化融合趨勢漸強,尤其鮮卑族北魏政權在統一中國北部過程中極力吸收中原漢人先進文化,使鮮卑貴族與漢族名門大姓結合。而孝
2017-09-25 2 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“勝遇”(第70期)
勝遇,是古代傳說中的鳥名。它生活在玉山,一種禽鳥,形狀像野雞卻通身是紅色,專吃魚類的,發出的聲音如同鹿在鳴叫。據《山海經·西次三經》記載:“玉山,有鳥焉,其狀如翟而赤,名曰勝遇,是食魚,其音如鹿,見則其國大水”。意思:“玉山,山中有一
2017-09-23 3 -
閒話看史:“五穀”的由來(第12期)
在古代,人們習慣把可食用的農產品稱為“五穀”,但對五穀的具體所指,歷來就存在爭議。兩漢時期的主要糧食作物“五穀”,指粟、黍、麥、菽、稻等。粟是兩漢時期北方地區的主要糧食作物,也稱禾,即今天俗稱的小米。黍,就是今人所稱的黃米。稷是穀子,去
2017-09-21 1 -
閒話看史:五斗米道和太平道(第11期)
東漢時期的五斗米道”的創始人張道陵和“太平道”的教主張角,都利用符水為人治病,禳災去禍,讓他們叩頭思過。特別是張道陵,他專門設立靜宅作為病人思過處所,並讓他們學習《老子》,信徒眾多;他又建二十四治(各地的傳教中心),立祭酒(傳教的首領)
2017-09-20 2 -
閒話看史:魏晉時的道教(第10期)
道教是東漢末年張道陵創建的,他是以組織農民起義的形式而產生,此後雖然農民起義遭到了統治者的鎮壓,但是道教思想卻在三國兩晉南北朝這段紛爭離亂的歷史進程中取得了長足的發展,逐漸壯大和成熟,最終成為與儒、釋相並立的思想文化體系。三國時期,對民
2017-09-18 1 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“修辟魚”(第68期)
修辟魚,是一種形狀如蛙卻長著白色嘴巴的魚,這種魚很怪異,發出的聲音如同鷂鷹鳴叫,人吃了它的肉就能治癒白癬病。據《山海經·中山經》記載:“”又西五十裡,曰橐(讀tuó)山,其木多樗(讀chù),多備木,其陽多金玉,其陰多鐵,多蕭。橐水出焉
2017-09-17 2 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“鸞鳥”(第66期)
鸞鳥是傳說中和鳳凰同類的神鳥,西山經中的山很多,但是水少,野獸奇鳥也是少的很。常見的異獸奇鳥多在東山經中,只有鸞鳥生活在東山經中。據《山海經-西山經》記載:“有鳥焉,其狀如翟而五采文,名曰鸞鳥,見則天下安寧。”意思:“山裡有一種禽鳥,形
2017-09-15 20 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“山膏”(第65期)
山膏(huān,音歡),中國神話傳說中怪獸名。其狀如豬,好罵人。”據《山海經·山中經》記載:“苦山,有獸焉,名曰山膏,其狀如逐,赤若丹火,善罵。”意思:“有座山名叫苦山,有一種獸,名叫山膏,形狀如豬,身體是火紅色,很善罵人。”。傳說,上
2017-09-13 4 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“蠪蛭”(第64期)
蠪蛭 (讀lóng zhí)也叫“ 蠪蚳 ”。上古神話中的神獸名。這種妖怪似狐狸,是一種會吃人怪獸,哭聲也很像嬰兒。雖然它是屬於兇惡的妖怪,但是據說只要吃它的肉,就能夠避邪。據《山海經·東山經》記載:“又南五百里,曰鳧麗之山,其上多金玉
2017-09-12 6 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“鑿齒”上(第59期)
鑿齒是中國古代神話人物之一,是居住在南部沼澤地帶的怪獸,長有象鑿子一樣的長牙,手中持有盾和矛。也有說鑿齒是被妖魔化的中國南方部落的象徵,鑿齒並非神獸,而是遠古風俗。這裡我們按《山海經》記載的怪獸來說。根據《山海經·海外南經》記載:“羿與鑿
2017-09-02 6 -
山海經神話故事系列:上古圖騰之“龍身鳥首神”(第62期)
說起這“龍身鳥首神”,和前面說的“龍首鳥身神”如出一轍,同樣是遠古先民部落的圖騰。“龍首鳥身神”是遠古先民對鳥圖騰崇拜。《山海經·南山經》記載:“算南次二經之首,自櫃山至於漆吳之山,凡十七山,七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠:毛用一璧
2017-09-08 4 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“孰湖”(第61期)
孰湖,傳說是馬身鳥翼,人面蛇尾。喜歡載人,很適合作坐騎。據《山海經·西次四經》記載:“崦嵫之山,有獸焉,其狀馬身而鳥翼,人面蛇尾,嗜好舉人,名曰孰湖”。意思是:“崦嵫山,山中有一種野獸,形狀是馬的身子而鳥的翅膀,有人的面孔而長著蛇的尾巴,
2017-09-06 2 -
山海經神話故事系列:上古部落習俗之“鑿齒”下(第60期)
在《山海經·海外南經》明確提到:有人曰鑿齒。有學者認為“鑿齒”並非凶獸,而是指人,這人的牙齒就像是被鑿了一樣,長五六尺,所以名鑿齒。《山海經》對凶獸的描述,一般都會選擇用“有獸焉”之類的字眼。實際上,鑿齒應是在神話中被妖魔化的中國南方部落
2017-09-04 2 -
山海經神話故事系列:山川地貌之羽山“大禹治水”中(第57期)
鯀治水未成功,天帝將鯀殺死在羽山郊外,誰知鯀死後三年不腐,天帝派人剖開其肚後化虯龍變成大禹。天帝后來命令大禹治理洪水,疏通河道,大約花了13年時間,終於降服了洪水。以上的記載似乎有些荒誕,似乎神化大禹出生,以表示與眾不同。根據史書記載,大
2017-08-31 2 -
山海經神話故事系列:山川地貌之羽山“大禹治水”上(第56期)
羽山位於江蘇省連雲港市東海縣與山東省臨沂市臨沭縣交界。海拔269.5米,是東海縣的最高峰。羽山前後的百姓有“羽山放扁,離家不遠”的說法,說的是大禹治水三過家門不入的故事。羽山據《山海經·南山經》記載:“又東三百五十裡,曰羽山,其下多水,其
2017-08-30 0 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“長右”(第55期)
長右,是一隻像獼猴的野獸,長有四隻耳朵,生活沒有草木生長而水源豐富的長右山,故名長右。據《山海經·南山經》記載:“東南四百五十裡,曰長右之山,無草木,多水,有獸焉,其狀如禺而四耳,其名長右,其音如吟,見則郡縣大水”。意思:“往東南四百五十
2017-08-28 6 -
山海經神話故事系列:上古神獸之一“鹿蜀”(第49期)
鹿蜀是古代中國神話傳說中的獸類,它樣子像馬,頭部白色,身上斑紋猶如虎斑,長有一條紅色的尾巴,鳴叫的時候就像是在唱民歌。據《山海經·南山經》記載“杻陽之山,有獸焉,其狀如馬而白首,其文如虎而赤尾,其音如謠,其名曰鹿蜀,佩之宜子孫”杻陽之山,
2017-08-20 3 -
山海經神話故事系列:上古圖騰之“鳥神龍首神”(第52期)
《山海經》記載很多奇異怪獸如“鳥首人身”、“羊身人面”、“龍首鳥身”、“龍身馬首”、“人面蛇身”等等,這些現實生活中這些肯定是不復存在的。可能是原始初民的圖騰神。《山海經·南山經》記載:“凡鵲山之首,自招搖之山以至箕尾之山,凡十山,二千九
2017-08-24 2