-
貴莫貴於無求，賤莫賤於多欲；樂莫樂於好善，苦莫苦於多貪
言行學習古人，則德行進步。功名隨之天命，則心中閒靜。想到報應會殃及子孫，則處事公平。考慮到過度的享受會招致疾病，則花費節儉。安莫安于知足，危莫危於多言，貴莫貴於無求，賤莫賤於多欲。樂莫樂於好善，苦莫苦於多貪。長莫長於博謀，短莫短於自恃。明
2018-05-01 0 -
能知足的人，上天不能使他貧窮；安於環境的人，上天不能令他困擾
能知足的人，上天不能使他貧窮；能忍受榮辱的人，上天不能降災禍於他。無所求的人，上天不能使他低賤，能不重形體的人，上天不能令他生病。能不貪生怕死的人，上天不會令他輕死；能安於環境的人，上天不能令他困擾。能造就人才的人，上天不會令他孤立，能擔
2018-04-30 0 -
不見可欲，人人都是君子，一見可欲，不是滑了腳跟，便是擺動念頭
留一些用不盡的巧思以還給自然，留一些用不盡的俸祿以報效國家。留一些用不盡的錢財以報答百姓，留一些用不盡的福澤以造福後代。四海和平之福，只是隨緣；一生牽惹之勞，總因好事。周圍平安祥和，一切順其緣分；一生的煩惱牽掛，都是因為多事。不見可欲時，
2018-04-29 0 -
此生不向今生度，更向何生度此身？不要輕視自己的身心
以愚笨保持聰明智慧，以忍讓保持蓋世的功勞；以怯弱保持振世的力量，以謙讓保持巨大的財富。不與居積人爭富，不與進取人爭貴。不和囤積財物的人爭富裕，不和有企圖的人爭富貴。不和重視外表的人爭名聲，不和年輕的人爭外貌，不和脾氣暴躁的人爭是非。只是常
2018-04-28 1 -
人優劣不在貌，孔子重貌失子羽，周昌口吃能輔漢，晏嬰三尺能相齊
傳說清朝乾隆年間，江蘇昆山有個神童叫呂浩。此人三歲會畫馬，七歲能吟詩，十三歲通讀四書五經。凡是他看過的書籍，都能倒背如流。可惜在十三歲那年，父親帶他到南山打獵，不料獵槍走火，傷了他的右眼。從那以後，他便成了其貌不揚的獨眼龍。適逢朝廷開恩科
2018-04-25 7 -
王安石趕考得雙喜，自此雙“囍”臨門流傳下來
很多地方在結婚時，們的兩旁或庭院裡都貼上雙“囍”字，以示男女雙方喜慶吉利。喜，為什麼要寫雙囍呢？相傳宋代宰相王安石，在青年時，進京趕考，到京城街上，看見一家門樓上掛著一隻走馬燈，上面寫著一副對聯：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”他高聲叫好
2018-04-26 0 -
楊狀元跌馬生情：狀元坊下撞狀元，撞我何來
四川第一個中狀元的，是明朝蜀中新都的楊升庵。據說楊升庵在學館讀書時，不僅喜歡吟詩作對，還特別擅長做對聯。一次，老先生對楊升庵說：“南門城外的觀音閣有一個對子，至今沒人對上。你可以去看看。”楊升庵來到觀音閣，見左邊門坊上果然有一副上聯，雖然
2018-04-25 12 -
憤怒如火，不阻止則會燒掉一切，欲望如洪水，不阻擋則淹沒一切
宜安靜，少說話，從容不迫，嚴謹節約，這些都是監督自己的良言。避多欲，盲動，心不專一，以此避免自己的額缺失。在實踐這些修養的過程中，能體會到恒字的秘訣，而在不間斷的過程中，能體驗出漸字的秘訣。人性中不可缺一物，人性中不可添一物。人性的內涵不
2018-04-27 0 -
果決人似忙，心中常有餘閒；因循人似閑，心中常有餘忙
應事接物，常常得心中有從容閒暇時，才見涵養；若應酬時勞憂，不應酬時牽掛，極是吃累的。辦事果斷的人看起來好像忙碌，其實心中常有閒暇；因循苟且的人看起來閒暇，其實心中常有牽掛。心中有主見，才能心平氣和，才能虛心接納。沒有欲念稱為聖人，欲念少稱
2018-04-20 0 -
彼以劍鋒創其始者，我將以筆鋒竟其業
一八二八年四月的一天，在巴黎貧民區凱西尼街的一座四面透風的小屋子裡，搬來了一位新的房客。不久前，他因經營出版、印刷業破了產，已經欠下了九萬法郎的巨額債務，每年單是利息，就要付出六千法郎。債權人半夜三更來敲門，警察局發了通緝令，要把他拘禁起
2018-04-14 0 -
工作隨著志向走，成功隨著工作來：立志是一件很重要的事情
立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規律。立志、工作、成功，是人們活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果。新的學年開始了，奉天（現在的瀋陽）
2018-04-14 0 -
存養人性的功夫，要像春天一般溫和；省察缺失，要像秋天一般嚴肅
涵養全是一緩字，凡語言動作皆是。存心養性，須要耐煩、耐苦、耐驚、耐怕，方的純熟。世人遇不如意之事，動輒煩惱，而煩惱於事無補，徒增痛苦。唯有耐心料理，切莫心急躁動。喜怒哀樂的情緒不能表現於外，這是由人性的自然而直接追溯聖賢克己的功夫，要學習
2018-04-19 2 -
讀書求明理，須讓自己滿意；與別人談道理，須令別人佩服
把意念沉潛的下，合理不可得！把志氣奮發得起，何事不可做！使意念沉穩，任何事理都能通達。有志發憤圖強，任何難事都能成功。不虛心，便如以水沃石，一毫進入不得。不開悟，便如膠柱鼓瑟，一毫轉動不得。心有成見，就好像用水澆石頭，水一點都進不去。對事
2018-04-18 0 -
一人慶有，萬壽疆無；一人慶有，萬壽無疆，兩字之差天地之別
清朝光緒甲辰年，慈禧七十大壽，全國上下都要貼一副相同內容的祝壽對聯：“一人有慶，萬壽無疆”。慈禧做五十壽辰那年，中法戰爭，中國吃了敗仗，開放了雲南等地；六十大壽那年甲午戰爭海戰，又遭失敗，把臺灣等地割讓；這次七十大壽，是日俄戰爭之後，又是
2018-04-15 1 -
待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直通達
理以心得為精，故當沉潛，不然，耳邊口頭也。事以典故為據，故當博洽，不然，臆說杜撰也。事理以內心的體會才能精確，所以應當沉穩，否則成了耳邊口頭的瑣事，過後就忘。事理要依據典故，因此必須學識廣博，否則就成了隨意猜測。事情有一點疏漏就是不真實，
2018-04-16 0 -
孫中山對聯入官府：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可見王侯
清光緒年間，孫中山從日本留學歸來，途徑武昌都督府，想見湖廣總督張之洞。他遞上“學者孫文求見之洞兄”的名片。門官隨即將名片呈上，張之洞一瞧很不高興，問來者何人？門官回答是一儒生。張總督令人拿來紙筆寫了一行字，叫門官交給孫中山。孫中山一看，紙
2018-04-16 0 -
什麼是君子？即有德的人，心胸光明坦蕩稱為風度
聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美。聰明用於邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。人的聰明如果用於正途，越聰明越好，學問功名更能增加他的品質。人的聰明如果用於邪路，則聰明越顯得荒謬，學問功名反而助長他的奸詐。有人問，什麼事至高無
2018-04-16 0 -
我曾請求你對我的著作加以評價，你的睡覺就是給它的最好的評價了
果戈裡（俄國作家，1809-1852）經過一番艱苦奮戰，把一本寫成了的戲劇又重新改寫了一遍……按照往常的慣例，他每寫完一篇作品，總要請人提意見，然後在反復修改。這一次，他請來了頗有名望的作家茹科夫斯基。在午飯之後，正式令人昏昏思睡的時候。
2018-04-17 0 -
魚離了水則乾枯，心中沒有書則無寄託
案上不可多書，心中不可少書。魚離水則鱗枯，心離書則神索。書桌上 不能有太多的書，心中則不能少書。這就好像魚離了水則乾枯，心中沒有書則無寄託。志之所趨，無遠勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。只要心中有遠大的志
2018-04-18 0 -
大其心，容天下之物；平其心，論天下之事；定其心，應天下之變
人善良品行的培養不能不足，所以取法應多，例如窮理、盡興、達天、入神、廣大及高明。人的情緒不能太強，如欲望，情緒應克制，故取法應少，其方法如謹言、慎行、克己、清心、節制飲食及少嗜好。大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善。平其心，論天下之事
2018-04-17 23
