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《素書》:精神渙散帶來傷悲 反復無常帶來禍害
《素書》中記載:“悲莫悲於精散。病莫病于無常。”最悲哀的事,莫過於精神渙散。最麻煩的病態,莫過於反復無常。在謀事建功方面,如果不能精誠專一,就會事不成而悲傷。在養生保身方面,如果大量耗散元氣,就會百病生而悲痛。所以說悲莫悲於精散。處世接物
2018-04-20 2 -
《菜根譚》:保持平和心靜 坦然面對波瀾
《菜根譚》:“勿憂弗意,勿喜快心,勿恃久安,勿憚初難。”不要因為事情不如意而擔憂,不要因為事情乘心快意而過於高興,不要對長久的安定過於依賴,不要怕創辦一件事情的起步困難。勿憂弗意很多事情不如人意是正常的,沒必要過於擔憂。常言道:“人生不如
2018-04-20 2 -
楊振寧:《易經》對中華文化的影響
我的題目是易經對於中華文化的影響,以下幾分鐘要討論一些觀點,精簡、比類、天人合一,聯想,取象這麼多觀念很短時間不能講得通俗,但是主要討論三點。第一易經影響中華文化的思維方式,所以這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一,這也是我所以
2018-04-20 3 -
王陽明 | 志不立,天下無可成之事
志不立,天下無可成之事,雖百工技藝,未有不本於志者。——王陽明在王陽明看來,人人都有成功的可能,但是如果沒有志向的話,人們就會荒廢自己的本心,不思進取,嬉戲享樂,最後一事無成。人能走多遠?這話不要問雙腳,而是要問志向。沒有志向,就沒有前進
2018-04-15 1 -
曾國藩:人生這四個階段,你到哪一步了?
有位讀者朋友分享了這麼一個觀點,大家一起參詳一下。曾國藩的人生大致可以分為這麼四個階段,人生是一個不斷精進的過程,越走越精彩:第一階段 從眾、奮進、成為人上人對我們大多數人來說,可能活在第一階段,比如,親朋、好友、同學、同事等買房了,你到
2018-04-15 2 -
王陽明、曾國藩10副對聯,讀懂先賢大智慧!
對聯是漢語獨有的藝術形式,通常是寥寥十多字,但卻蘊含豐富。曾國藩、王陽明是對聯大家,他們的對聯包含著儒家為人處世的原則,凝結著古代聖賢的大智慧。1曾國藩對聯養活一團春意思撐起兩根窮骨頭“養活一團春意思”,“春意思”,春天是萬物勃發的季節,
2018-04-15 2 -
“中國橙王”褚時健90歲攜妻再創“混血橙橘”銷量傳奇!
2002年,一位74歲老人,本是該安享晚年的年紀,卻攜妻上哀牢山開荒種橙創業,兩人一待就是17年。十幾年的日曬雨淋,硬是從一個市場的“門外漢”成了“勵志橙”的代言人,84歲時,他的產業年營業額就超過了1億,締造了農業史上電商銷售的的奇跡,
2018-04-15 1 -
樓宇烈:面對當今科學時代 佛教定位何在?
樓宇烈,北京大學哲學系、宗教學系教授,北京大學宗教文化研究院名譽院長;教育部社會科學委員會委員、全國古籍整理出版規劃領導小組成員。任何一種文化、一種宗教都是一定時代的產物。在歷史的發展中,一種文化、一種宗教要不被時代淘汰,就必須對自己已有
2018-02-06 1 -
宗漢風唐韻先生文章傳道統;頤金聲玉振夫子道德承杏壇
饒宗頤國學大師饒宗頤於2018年2月6日淩晨去世,享年101歲。澎湃新聞從饒宗頤家屬方確認了這個消息。去年8月,饒宗頤剛剛過完百歲生日。饒宗頤出生於1917年8月9日,字伯濂、伯子,號選堂,又號固庵,廣東潮州人。中國當代著名的歷史學家、考
2018-02-06 2 -
楊立華:孔子的思想
楊立華,北京大學哲學系教授,哲學博士,博士生導師。主要研究領域是中國哲學史、儒學、道家與道教,近年來主要著力于宋明哲學及魏晉哲學的研究。我們上一節課孔子沒有講完,上節課我們引入最重要的觀念就是孔子的“禮”和“仁”。很多西方哲學家,和很多受
2018-01-29 3 -
中國歷史上的十五位聖人,你知道幾個?
“才德全盡謂之聖人”,在中國傳統文化中,“聖人”指知行完備、至善之人,是有限世界中的無限存在。世人通常尊聖學者為聖人、聖賢。在中國的歷史文化中就有十五位聖學者!一、 酒聖杜康慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康。——曹操《短歌行》杜康,
2018-01-29 1 -
《易經》告訴的我們二十招修身之法!
正統道教《易經》是“群經之首”“大道之源”,諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大,潔靜精微。其中不乏教育人修身處事的至理名言,這些修身的金科玉律影響了一代又一代的華夏兒女。一、潛龍勿用出自《易經》乾卦。潛龍就是潛在水底的龍。這是要告訴你,剛
2018-01-27 2 -
《論語》開篇3句話,原來是人生的三種大境界
開券有益,益處何在?孔夫子告訴我們:古之學者為己,今之學者為人。讀書,為的是提升自己的學識與修養。不是為了在人前賣弄。讀《論語》,最重要的是要將夫子所言與我們的生活生命結合起來,仔細體會涵養,用生活證悟,用生命踐行。而《論語》開篇第一章就
2018-01-27 0 -
錢穆:在謀生之上,你應有另外一種生活
人生與知覺人生最真切的,莫過於每一個人自己內心的知覺。知覺開始,便是生命開始。知覺存在,便是生命存在。知覺終了,便是生命終了。讓我們即根據每一個人內心的知覺,來評判衡量人生之種種意義與價值,這應該是一件極合理的事。請先就物質生活說起,所謂
2018-01-26 2 -
一個人的真正教養,體現在你對別人的善意和包容上!
教養是什麼?教養是表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果,尤指在家庭中從小養成的行為的道德標準。真正的有教養,除了見多識廣,謙和懂禮,還會顧忌別人的尊嚴,尊重別人的選擇。在必要的情況下善意的提醒,而
2018-01-26 1 -
孔子:讀書是為誰而讀?讓孩子明白這個道理,勝過任何說教
《論語》中孔子說:古之學者為己,今之學者為人。讀書,為自己還是為了別人的眼光或看法?孔子說,讀書,當然是為自己而讀。為自己讀書和為別人讀書有什麼不同?這很像你是為自己而活還是為別人而活這個問題。為自己而活的人,自己很清楚自己要的是什麼,就
2018-01-26 2 -
北大教授談喪禮:現在的殯葬改革是把逝者當垃圾處理掉
採訪嘉賓:吳飛,1973年出生于河北肅寧,1999年獲北京大學哲學碩士、2005年獲美國哈佛大學人類學博士、北京大學哲學博士後,現為北京大學哲學系教授,研究領域包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。現代中國人和傳統中國禮樂文明的
2018-01-25 1 -
王陽明:自大好名 是人生一大病根!
譬如方丈地內,種此一大樹,雨露之滋,土脈之力,只滋養得這個大根。四傍縱要種些嘉穀,上面被此樹葉遮覆,下面被此樹根盤結,如何生長得成?須用伐去此樹,纖根勿留,方可種植嘉種。不然,任汝耕耘培壅,只是滋養得此根。——《傳習錄》人人都渴求自我實現
2018-01-24 2 -
王陽明:人生大病 只是一“傲”字
人生大病只是一傲字。為子而傲必不孝,為臣而傲必不忠,為父而傲必不慈,為友而傲必不信。…古先聖人許多好處,也只是無我而已,無我自能謙。——《傳習錄》 解 讀人生之大病,歸根結底在於一個“傲”字。“有我”即是傲,傲者自私,故傲為眾惡之魁;“
2018-01-15 2 -
周敦頤:一個“通透”的人 既能知人 又能愛人
公於己者公於人,未有不公於己而能公於人也。明不至則疑生。明,無疑也。謂能疑為明,何啻千里?——《通書》解 讀子張曾問孔子,一個怎樣的人才能稱得上“明”?孔子說:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂
2018-01-15 4