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祖師有秘傳默付之旨
說起秘傳默付,好像只有道家方術中才有,比如《邱祖秘傳大丹直指》,這是講丹道功夫的;比如呂洞賓“三醉岳陽人不識,朗吟飛過洞庭湖”,這是對世人不識貨的感歎;比如孫悟空被菩提老祖敲三下示意淩晨三點來找他,這是小說中發揮想像力來編的。而佛法本來就
2018-05-01 1 -
對當今電影世界的評價
先推薦一下陳凱歌最近的《妖貓傳》。電影產業在最近幾年的大爆發,本質上還是和資本經濟的膨脹有關。所以,一般評分不上8.0分的電影,都不值得看。當然,必須是評分嚴格一點的平臺,比如時光網還算靠譜,要是像格瓦拉那種隨便來個片子都能上8分,就完全
2018-02-03 0 -
2018百科全書式學習規劃
雖然是百科全書式學習,但不等於什麼都學。那恰恰是一般人的俗常之學。大多數人的心念每時每刻都在亂跳,此心念跳帶動眼球跳,跳到地鐵邊廣告,看到小米899元空氣淨化器,然後與心念產生和合,生出我要不要買一個的念頭,然後此新念頭繼續參與到下一場的
2017-12-17 3 -
論纏論與中本聰電子錢在世界演進中的耦合關係
被認為是李彪的纏中說禪於2008年10月31日去世。同一天,中本聰在一個隱秘的密碼學論壇上發表《比特幣:一種點對點的電子現金系統》論文,奠定比特幣及區塊鏈的理論基礎。2017年11月,比特幣突破1萬美金,比創設時增長700多萬倍。至今,纏
2017-12-05 2 -
如何證明萬物一體
海:一般人當然都有人我之別、禍福之別、死生之別,然而從聖者的證量來看,這些都是同一個事物。天:我就是我,他就是他,怎麼可能等同呢?你能證明嗎?海:當然。首先,“證明”是一個科學範疇內的事物。如果不存在科學與科學方法論,那麼就無所謂“證明”
2017-11-12 0 -
“儒釋道”做對角線是“數理醫”!
一切的談玄論道,均是儒釋道理論的變種;正如一切的世間學科,均是數理醫的變種。數學、物理、生物醫學,可以做為參照鏡像,以世間法對應及承接出世間法。大致上,儒對應醫學、道對應物理學、佛法則對應數學。當然也並非嚴格的一一對應的關係。同時,易發源
2017-11-04 1 -
書讀完了!
曾有人說,讀書讀到每一個注釋中的細節的程度,就算是把書都讀完了。這的確是好事,但不能完全成立,比如,假如注釋又引發了心中的好奇,乃至於又要讀下一本書呢?另外,德高望重的金克木先生寫過一本書,就叫做《書讀完了》,縱橫捭闔地論述了應當如何從整
2017-10-27 2 -
老子詳解,給所有曲解老子的人
一這個話題,如下這本書取得當之無愧的資格:《海德格爾思想與中國天道-終極視域的開啟與交融》(張祥龍教授,中國人民大學出版社)。首先,能把海德格爾與老子的“道”結合起來,表明作者遠超大多數人的見識水準,絕對是個明白人。老子的“道”,不是先驗
2017-10-14 0 -
論學識、視野及心念所構造的平行空間
假設我們被囚禁了,被終年關在一個小黑屋裡。但小黑屋、以及維持小黑屋存在的因緣並不是恒常不變的。它的任意轉圜,都造成小黑屋體系的崩潰,而覓得一絲逃出生天的機會。這方面,曾經的奧斯卡獲獎影片《房間》演繹得淋漓盡致。那麼,逃出生天后的你,有一天
2017-10-08 0 -
少年,釋放你自己
所謂的少年,說的就是你。別以為你有多老,在未來人類可以運用基因科技而改造壽命的能力面前,你再老都是年輕。沒有資格說老。So, release your strike, 並釋放你的野性。理能縛豹。若你已經理解了這個世界上大多數人所不能理解的
2017-10-03 0 -
首例人體冷凍,二十一世紀的新木乃伊
如果我們要在當今時代製作木乃伊,是否還會往人體內充塞甘草?必然不會,而會轉用液氮一類的模式。液氮也好,甘草也好,都寄託著人類永生的夢想,況且,甘草已經經過了三千年,仍未見使用者復活,故我們也不得不尋找另外的模式。甘草、金字塔,對應著使用甘
2017-09-27 0 -
敦煌如月球,是哲學家的歸宿
如果我們只把敦煌做為一個到此一游的美景,那麼就沒有領悟到它在結構上的奧秘。世間風景有兩種,一種是有的風景,一種是無的風景。而正因為有無的風景的存在,才反過來使得一切山川風光、溝壑萬象有了一個統一的有的大類。這樣一來,我們的世間繽紛,種種美
2017-09-13 1 -
人工智慧,連錯都不會犯,還想超過人類?
人會犯錯,人工智慧做得到嗎?當然,我們可以說,電子設備也會卡殼,也會死機,然而這並不是本質上的犯錯。人類的犯錯,是指在清醒、正常的思維狀態下,仍然會因為內心的陰暗面或純粹的不小心而犯錯,這一點是電腦無法做到的。有人要說,那不正好證明電腦比
2017-09-10 1 -
珍惜每一刹那(0.018秒)
之所以是珍惜刹那,而不是秒,是因為“秒”這個單位實在是太粗了,不符合我們的高標準嚴要求。再說,“珍惜每一秒”基本上已經被等同於“活在當下”這樣氾濫的詞彙。而我們每一個人都是活在當下的,即便你不想活在當下的這個想法,也仍然在每一個當下產生。
2017-08-28 0 -
未知死,焉知生
當大多數人在遇到關於世界本原、生與死等的有力探討時(那種浮想聯翩的探討就算了),往往會使用一個鴕鳥策略,叫做“未知生,焉知死”,所謂我“生”的時候,把“生”弄清楚就可以了,“生”都沒搞清楚,就去研究“死”,是非常不明智的。下面我們就來對這
2017-07-29 1 -
論“艱難對話”(HardTalk)的好處
艱難對話(HardTalk),是指對話雙方明知有利益或觀念上潛在的衝突,但仍然要坐下來以包容開放的心態進行對話的過程。為什麼要進行這樣的對話?因為這是化解衝突於無形的方法。此時,僅僅是對話比較艱難;但若拖下去,艱難的可能就是大家的關係了。
2017-07-27 0 -
如何將民間巫婆/神漢打個落花流水?How to beat the demotic witches……
如何將民間巫婆/神漢打個落花流水?How to beat the demotic witches to the frazzle?我們對未知的恐懼,給巫婆/神漢的生意留下了空間,尤其是在一些經濟不發達地區。然而他們最管用的招數,基本脫離不了
2017-07-09 0 -
佛法之彪悍
在目前的時代,竟然還有很多人認為佛法很消極。以此井底觀天,真是不游大海,未曾睹沃日之奇。故本文才普被群機,揭示佛門獅子吼功,讓更多人認識到其彪悍的本質。什麼是佛法?有三重含義。一為摧碾(To Pulverize)。所謂摧碾眾生粗細煩惱。今
2017-07-05 0 -
社會價值、知識結構與資產增長
你的社會價值是什麼?是賺錢嗎?賺錢,只是利己性的視角,而社會價值,是利他性的視角,所以必然就不可能是這個問題的答案。再說,賺錢可以歸納到資產增長的範疇裡去,而只要你不斷地累積知識結構、並產生社會價值,那資產自然也會增長。當然,這並不妨礙你
2017-06-30 0 -
吃進愚蠢,吐出黃金
是人,就必然要受到心理結構與環境的催化或限制。一個像永動機一樣毫不停歇拼命學習的人,之所以有如此努力的表現,也必然基於某種心理動機或環境的誘發。沒有人是無緣由地學個不休的。所以這裡就會存在一個問題。年輕的時候我們被知識的光芒吸引而努力學習
2017-06-29 0