座席上的老規矩
貴客西席
空白
按中國儒家倫理觀念， 尊卑有別， 長幼有序， 反映在座席上也是有規矩要講究的。
古人席次尚右， 右為賓師之位， 居西而面東。
家塾教師和官僚們的幕客， 都稱為“西賓”， 又稱“西席”， 主人稱為“東家”。
所以古人尊稱授業解惑之師為“西席”。
空白
那桌上的主位是哪個位置呢？
按照中國古代的禮制， 南為尊， 北為卑， 人的座位有南北面向之分， 不能僭越。
最典型的代表就是一國之君主的座位， 必須坐北朝南。
其實我國古代的禮節， 席位尊卑有君臣和主賓兩種。
君臣主要是南北方向來說，
而主賓之禮則取東西方向， 出於對賓客的尊敬， 主人自坐東位；而讓客人坐西位， 即面東而坐。
在我們平常生活中， 正向朝南的座位， 也就是正座兒了。
這個正座兒， 在親朋好友聚會的時候， 一定要留給家中輩分最高的人物。
當然在生活中，大家都不是以方向來區分座次，而是將座席面對門的位置定為上席。
同席時，應以長輩、領導讓為上席，背對門的位置為下席，一般為晚輩的席位，左右為普通席位，可由主人安排就座。
針對圓桌，還有人做出了以下圖表明座次講究：
在注重禮節的中國歷史上，對於座次也多有記載。
如《史記·廉頗藺相如列傳》記載：
“（趙）括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。”
善於紙上談兵的趙括自己面東而坐在尊位上，藐視其他的軍吏，將誇誇其談、狂妄自大的趙括刻畫得活靈活現。
再如《漢書·王陵傳》記載，項羽把王陵的母親放在軍中，王陵的使者來了，項羽就讓王陵的母親東向而坐，讓使者看到自己對王母是尊敬的，以此想來招降王陵。
由此可見，在室內坐西面東是上座。
所以古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上，以表示尊敬。
當然在過去，“西席”還有著其他指代意義。
如古典文學作品裡也常把老師稱為“西席”。
唐代柳宗元有詩曰：“若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。”
《紅樓夢》第二回中寫道：
“因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進去，且作安身之計。”
《儒林外史》第二回中說：
“申祥甫連忙斟一杯酒道：‘梅三相該敬一杯。顧老相公家西席就是周先生了。’”
另外在民間有一副對聯讚美老師教育有方，得意門生遍佈鄉里：“西席桃李滿桑梓，東坦龍蛇盡楷模。”
當然在生活中，大家都不是以方向來區分座次，而是將座席面對門的位置定為上席。
同席時，應以長輩、領導讓為上席，背對門的位置為下席，一般為晚輩的席位，左右為普通席位，可由主人安排就座。
針對圓桌，還有人做出了以下圖表明座次講究：
在注重禮節的中國歷史上，對於座次也多有記載。
如《史記·廉頗藺相如列傳》記載：
“（趙）括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。”
善於紙上談兵的趙括自己面東而坐在尊位上，藐視其他的軍吏，將誇誇其談、狂妄自大的趙括刻畫得活靈活現。
再如《漢書·王陵傳》記載，項羽把王陵的母親放在軍中，王陵的使者來了，項羽就讓王陵的母親東向而坐，讓使者看到自己對王母是尊敬的，以此想來招降王陵。
由此可見，在室內坐西面東是上座。
所以古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上，以表示尊敬。
當然在過去，“西席”還有著其他指代意義。
如古典文學作品裡也常把老師稱為“西席”。
唐代柳宗元有詩曰：“若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。”
《紅樓夢》第二回中寫道：
“因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進去，且作安身之計。”
《儒林外史》第二回中說：
“申祥甫連忙斟一杯酒道：‘梅三相該敬一杯。顧老相公家西席就是周先生了。’”
另外在民間有一副對聯讚美老師教育有方，得意門生遍佈鄉里：“西席桃李滿桑梓，東坦龍蛇盡楷模。”