關羽有後嗎？後人是誰？

西元264 年（魏咸熙元年）春天， 在蜀漢投降的翌年， 成都城裡爆發了一場大動亂。 動亂是降將薑維挑起的。 最後造成魏軍自相殘殺， 事後， 魏國實際當政者、大將軍司馬昭下令， 將蜀漢後主劉禪父子、文武大臣及其子弟盡數內徙到京都洛陽。

這天， 這支名為遷移實系軟禁的隊伍出發了， 在前後有魏兵看押的人員中， 有57歲的劉禪和皇后張氏（張飛的小女兒）以及他們的5 個兒子（皇太子劉璿已死於亂軍， 另一個兒子， 即北地王劉湛在去年成都獻城時已自殺）， 此外就是文武百官了。 他們之中有曾為諸葛亮稱讚的董厥、樊建，

70高齡的將軍廖化、宗預。 此外就是一群開國功臣子弟， 如諸葛京（諸葛亮次孫）、張紹（張飛次子）。 從那本亡國降臣花名冊檢閱， 可以說已夠網羅完整了， 但細細思索， 此中卻缺了一個赫赫有名的大將後代。

他， 就是關羽的子孫。

關羽

關羽死在劉備做皇帝前，

劉備對他是寵禮有加的， 並為他的被殺害， 敢冒天下之大不韙興師動眾討伐東吳。 關羽死後， 還追諡為“壯繆”， 子孫世襲。 從《三國志。 關羽傳》看， 他至少有兩子一女。 關平， 見於本傳“權遣將逆擊羽， 斬羽及子平於臨沮”， 即在失荊州後， 在出走臨沮（湖北遠安）時戰死的。 他大概沒有後代， 襲爵的是次子關興， 當吳將呂蒙白衣渡江攻陷荊州時， 他和家眷都被充作俘虜， 估計是後來吳蜀連和後， 才遣送還成都的。 他就是托關羽的福蔭， 20歲就當上了侍中中監軍的官， 可惜沒幹上幾年就病死了。 嫡子關統接班， 爾後又被劉阿斗招為女婿（和諸葛亮獨子諸葛瞻為連襟）。 官拜虎賁中郎將， 沒有幾時， 他又死了， 因為沒有兒子接爵， 就由庶兄弟關彝接班。

關興

這樣從關興到關彝， 關氏家庭父子兄弟綿延了40年， 在成都靠父親之蔭， 安居樂業。 就是這場亡國後的大動亂， 這一家子全都滅絕了。 據稱是當年關羽水淹七軍擒殺的魏將龐德兒子龐會公報私仇所為， “龐德子會隨鐘、鄧伐蜀， 蜀破， 盡滅關氏家”（《蜀記》）。

如果有如是說， 那就是關彝一家了， 所以羅本《三國志演義》有“漢壽亭侯關彝， 皆被魏兵所殺”（第一百十九回）， 即按此據。 看來， 關羽是沒有後代了！

關彝

可是， 後人多不以為關羽無後代。

西南地區至今仍多流傳有所謂關羽第三子關索的故事， 羅本《三國志演義》還穿插有隨諸葛亮南征， 擔任先鋒。 明成化年間流行的說唱詞話《花關索傳》還介紹其生平事業。 至今四川廣元鄉間尚見有關索妻鮑三娘墓， 有碑記鮑三娘世居夔州鮑家莊， 與關羽第三子關索成親， 隨其夫同扶漢室情由， 由此可證， 關羽在成都的家族被殺害， 但關索一脈卻繼續綿延。 可也有學者說， 關索僅見於民間傳說， “在《三國志》中未見記載， 乃虛構之人物”（《三國演義辭典》）。

在明清小說裡， 也創造關羽有後代， 常見的如《水滸》水泊梁山的大刀關勝， 以及見於《說岳全傳》， 他的兒子關鈴， 而關勝的原型確有其人， 乃北宋末期鎮守濟南， 堅決抗金的宋將關勝， 此人即被稱為關羽後代， “或曰是壯繆後（《堅瓠秘集》）。 當然《水滸》說得更是神乎其神了， 所謂”生的規模， 與祖上雲長相似， 使一口青龍偃月刀“（第六十三回）。 當然此處帶有很大的小說家藝術思維的虛構， 是不足為依據的。

關羽送別關索

可是，仍有人稱關羽有後裔。臺灣學者彭桂芳說：“自關羽之後，關羽家族的盛譽，也千古長傳，他們的子孫在光榮的傳統下，世世代代人才輩出，表現傑出卓越，令人對這個家庭更增敬意。”“子孫遍佈大江南北，興盛無比”。（《五百年前是一家》）。在他所舉例中，關氏家族遍及中國，其中確有兩個人值得注意：南北朝劉宋的關康之和後魏大學者關朗，都是山西解縣人，無論從鄉緣和血緣，他們和關羽是同脈的，當然這些姓關的，以及自關羽之後凡是姓關的，如唐關播（西汲人）、元關玉（河北行唐人）、元關漢卿（大都人）、金關仝（長安人）等名流學者，都因關姓，列入是關羽後代，那就顯得有些牽強附會了。要是這樣，關羽同時的那些關姓人家，豈不是都絕子絕孫了嗎？

但確有學者以為關羽有後裔，30年代，呂楠認定後魏關朗、唐關播，“史志及《關氏宗譜》及《解人世傳》又皆雲羽之裔”。（浙江《湖州月刊》）可是這些譜牒都是在關羽乃神乃聖之後出籠的，誰能說它沒有水份，甚至多系附會處呢？近獲友人何光岳信告，“關公是有後裔的，他是關龍逢之後，世系直到現代，從未間斷過。”何光岳對中華氏族姓名頗有研究，並在出版的《夏源流史》中，就關氏的來源和遷徙作了考證：關羽、關興“其後世居信都”。因為《蜀記》有龐會“盡滅關氏家”記載，筆者為此向《三國演義》研究學者沈伯俊求教，沈伯俊推測所謂關羽有後代之說，無非是（一）滅而未盡，有漏網者；（二）荊州可能有關羽後代——按年齡算，關平當已婚而有子女，呂蒙對之並未屠滅；（三）關羽故鄉，亦當有其兄弟子侄之後。他同意筆者所說：各地關姓多有自稱關羽後裔（包括華僑），主要還是一種文化現象。

關平

關羽有否後代，可有此事，但缺實據。它不僅囿於史料缺乏記載，更見於綿延幾千年的中國，姓氏多有嬗變和移植。誰能說解州常平村關氏一脈均相承，只此一家，別無分店呢！何況在傳統文化影響圈裡，政治價值往往替代和補充文化價值，姓氏也常常由此塗上各種莫明其妙的油彩。在民間，隨著關羽走上神壇的臉譜化，關姓也成為崇高有加的超級貴姓，小說平話、戲劇裡沒有一個姓關的不是好人賢人，也許這樣附名於關羽譜下後代就更多了，可是至今還未界定有一部正宗“關氏宗譜”，旗幟鮮明地標明自己是關羽的嫡系子孫。

關羽送別關索

可是，仍有人稱關羽有後裔。臺灣學者彭桂芳說：“自關羽之後，關羽家族的盛譽，也千古長傳，他們的子孫在光榮的傳統下，世世代代人才輩出，表現傑出卓越，令人對這個家庭更增敬意。”“子孫遍佈大江南北，興盛無比”。（《五百年前是一家》）。在他所舉例中，關氏家族遍及中國，其中確有兩個人值得注意：南北朝劉宋的關康之和後魏大學者關朗，都是山西解縣人，無論從鄉緣和血緣，他們和關羽是同脈的，當然這些姓關的，以及自關羽之後凡是姓關的，如唐關播（西汲人）、元關玉（河北行唐人）、元關漢卿（大都人）、金關仝（長安人）等名流學者，都因關姓，列入是關羽後代，那就顯得有些牽強附會了。要是這樣，關羽同時的那些關姓人家，豈不是都絕子絕孫了嗎？

但確有學者以為關羽有後裔，30年代，呂楠認定後魏關朗、唐關播，“史志及《關氏宗譜》及《解人世傳》又皆雲羽之裔”。（浙江《湖州月刊》）可是這些譜牒都是在關羽乃神乃聖之後出籠的，誰能說它沒有水份，甚至多系附會處呢？近獲友人何光岳信告，“關公是有後裔的，他是關龍逢之後，世系直到現代，從未間斷過。”何光岳對中華氏族姓名頗有研究，並在出版的《夏源流史》中，就關氏的來源和遷徙作了考證：關羽、關興“其後世居信都”。因為《蜀記》有龐會“盡滅關氏家”記載，筆者為此向《三國演義》研究學者沈伯俊求教，沈伯俊推測所謂關羽有後代之說，無非是（一）滅而未盡，有漏網者；（二）荊州可能有關羽後代——按年齡算，關平當已婚而有子女，呂蒙對之並未屠滅；（三）關羽故鄉，亦當有其兄弟子侄之後。他同意筆者所說：各地關姓多有自稱關羽後裔（包括華僑），主要還是一種文化現象。

關平

關羽有否後代，可有此事，但缺實據。它不僅囿於史料缺乏記載，更見於綿延幾千年的中國，姓氏多有嬗變和移植。誰能說解州常平村關氏一脈均相承，只此一家，別無分店呢！何況在傳統文化影響圈裡，政治價值往往替代和補充文化價值，姓氏也常常由此塗上各種莫明其妙的油彩。在民間，隨著關羽走上神壇的臉譜化，關姓也成為崇高有加的超級貴姓，小說平話、戲劇裡沒有一個姓關的不是好人賢人，也許這樣附名於關羽譜下後代就更多了，可是至今還未界定有一部正宗“關氏宗譜”，旗幟鮮明地標明自己是關羽的嫡系子孫。