有歷史學家認為， 南宋之滅亡是中華民族的一大轉捩點， 甚至有“崖山之後無中華”的說法， 意謂古典意義上的中華文化至此斷絕。
一個大時代的落幕， 歷史總會給它安排一個守望者， 而南宋的守望者就是文天祥。 他用一己之力詮釋了儒家大義， 挺起了一個民族最後的精神脊樑。
1278年， 文天祥以少保右丞相兼樞密使的身份駐兵潮陽（今屬廣東）。 戎馬倥傯之際， 文天祥特意拜謁了張許二公廟， 有感于他們的忠義， 題了一首詞：
《沁園春·題潮陽張許二公廟》
為子死孝， 為臣死忠， 死又何妨。 自光嶽氣分， 士無全節， 君臣義缺， 誰負剛腸。 罵賊睢陽， 愛君許遠， 留得聲名萬古香。 後來者， 無二公之操， 百煉之鋼。
人生翕炊雲亡。 好烈烈轟轟做一場。 使當時賣國， 甘心降虜， 受人唾駡， 安得留芳。 古廟幽沈， 儀容儼雅， 枯木寒鴉幾夕陽。 郵亭下， 有奸雄過此， 仔細思量。
張許二公廟祭祀的是唐朝的張巡和許遠，
開篇三句“為子死孝， 為臣死忠， 死又何妨”是一段震古鑠今的絕大議論， 如崇山峻嶺， 軒昂突起， 包舉出儒家思想的根本， 點出做人的大義所在。
光者， 日月星；嶽者， 五嶽也。 文天祥《正氣歌》有雲：“天地有正氣， 雜然賦流形。 在地為河嶽， 在天為日星。 ”
“自光嶽氣分”四句的意思是：自安史之亂起， 天崩地解， 不見忠貞報國之士， 而多有無恥降敵之禽獸， 士風掃地， 剛腸何在？熱血何在？
接下來兩句是讚揚張許二公的氣節， 他們的名字將萬古流芳。 結尾處， 文天祥不無沉痛的表示：後來者， 再也找不到如此忠肝義膽之人。
下片首兩句是文天祥的自明心志。 翕炊， 短促的意思， 雲是助詞。 人生轉瞬即逝， 更應當轟轟烈烈的幹一場事業。 以我有限之生命， 為此無限之事業， 雖死猶榮。
“使當時賣國”四句是假想和議論， 如果當初張許二公選擇投敵， 將接受千萬人的唾駡， 何以能夠千古留名？“古廟幽沈”三句表明人心自有公道， 先烈遺志依然激勵人心。
結尾， 文天祥質問那些忘卻大義的賣國賊：走過張許二公廟， 你們內心有愧乎？
臨刑之時， 文天祥留下《絕筆自贊》：“孔曰成仁， 孟曰取義。 唯其義盡， 所以仁至。 讀聖賢書，