翻開任何一本歷史教科書， 無論是小學的或是中學的， 很容易看到李時珍、宋應星、徐光啟、徐霞客的成就， 朱載堉這個名字卻難發現， 在西方世界則稱他為東方文藝復興式聖人。
下面， 我們看看此人又多牛？
朱載堉(1536年-1611年)，
字伯勤，
號句曲山人，
青年時自號狂生、山陽酒狂仙客，
是明太祖元璋九世孫。
有"律聖"之稱，
明代著名的律學家、曆學家、音樂家。
早年即從外舅祖何瑭學習天文、數學，
因不平其父獲罪被關，
築室獨處十九年，
直到1567年，
其父被赦免，
他才願意入宮。
1591年， 鄭王朱厚烷去世， 本該繼承王位， 他卻七疏讓國， 辭爵歸裡， 潛心著書。 一生共著有《樂律全書》四十卷、《嘉量算經》三卷、《律曆融通》四卷、《音義》一卷、《萬年曆》一卷、《萬年曆備考》二卷、《曆學新說》二卷等， 內容涉及音樂、天文、曆法、數學、舞蹈、文學等， 是一個可以與李時珍、宋應星、徐光啟、徐霞客齊名的科學家， 同時也是一位大百科全書式的學者。
朱載堉對文藝最大貢獻是他創建了十二平均律， 用橫跨81檔特大算盤， 進行開平方、開立方計算， 提出"異徑管說"， 並以此為據， 設計並製造出弦准和律管。 它被西方普遍認為是"標準調音"、"標準的西方音律"。 此理論被廣泛應用在世界各國鍵盤樂器上， 包括鋼琴， 故被譽為"鋼琴理論的鼻祖"。
17世紀， 十二平均律理論"根號2開12次方"曾被傳教士帶到西方， “王子朱載堉”也隨之享譽歐洲。 巴赫根據它製造出世界上第一架鋼琴。 如果把巴赫稱為鋼琴之父的話， 朱載堉便可以稱為鋼琴之祖了。
中國著名律學專家黃翔鵬先生說："十二平均律不是一個單項的科研成果， 而是涉及古代計量科學、數學、物理學中的音樂聲學， 縱貫中國樂律學史， 旁及天文曆算並密切相關於音樂藝術實踐的、博大精深的成果。 " 十二平均律是音樂學和音樂物理學的一大革命， 也是世界科學史上的一大發明。
此外， 他在其他領域也成就非凡。
樂器方面：精心製作出世界上第一架定音樂器--弦准，
把十二平均律的理論推廣到音樂實踐中。
還製作了三十六支銅制律管，
每管表示一律。
在他的著作中對每律的選材、製作方法、吹奏要求都有詳細的說明，
資料極其精密。
比利時布魯塞爾樂器博物館館長馬容經過二十年的研究，
複製了其中的兩支律管，
他說: "這樣偉大的發明，
只有聰明的中國人才能做到。
"
舞學方面：首創"舞學"， 制定舞學大綱， 奠定理論基礎， 繪製大量舞譜和舞圖。 他的"天下太平"字舞譜， 也為今天團體操開創先河。 此外， 提出系統的音樂教學體系， 他的集體教唱、樂器伴唱、識譜學唱， 至今音樂教學中仍被廣泛應用。
數學方面：首創利用珠算進行開平方， 研究出數列等式， 世界上最早解答已知等比數列的首項、末項和項數， 解決了不同進位制小數換算， 某些演算方法沿用到今天。
計量學方面：關於歷代度量衡制變遷研究影響至今， 提出一系列管口校正計算方法和計算公式， 精確地測定水銀密度。
天文曆法方面：經過他的仔細觀測和計算，求出計算回歸年長度值公式。1986年專家們用現代高科技測量手段，對他關於1554年和1581年計算結果進行驗證，發現前者與今天計算僅相差17秒鐘，後者差21秒鐘。這不能不令世人震驚，就連歐美專家學者都嘖嘖稱奇。他是歷史上第一個精確計算出北京地理位置(北緯39°56′，東經116°20′)的人。
朱載堉的成就震撼世界，因此近年來也被列為"世界歷史文化名人"，外國學者則尊崇他為"東方文藝復興式的聖人"。
德國物理學家赫爾姆霍茨曾說過，"在中國人中，據說有一個王子叫載堉的，他在舊派音樂家的大反對中，宣導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法，也是這個有天才和技巧的國家發明的。
英國著名學者李約瑟博士則點評：朱載堉是"世界上第一個平均律數字的創建人"，其"著作曾經得到很高的評價"，這是文藝復興式的聖人。對於朱載堉研究至今僅局限於躺在中國學者的書房裡，其本人不為大眾所知，李約瑟極為不解，則說:"這真是不可思議的諷刺"。
天文曆法方面：經過他的仔細觀測和計算，求出計算回歸年長度值公式。1986年專家們用現代高科技測量手段，對他關於1554年和1581年計算結果進行驗證，發現前者與今天計算僅相差17秒鐘，後者差21秒鐘。這不能不令世人震驚，就連歐美專家學者都嘖嘖稱奇。他是歷史上第一個精確計算出北京地理位置(北緯39°56′，東經116°20′)的人。
朱載堉的成就震撼世界，因此近年來也被列為"世界歷史文化名人"，外國學者則尊崇他為"東方文藝復興式的聖人"。
德國物理學家赫爾姆霍茨曾說過，"在中國人中，據說有一個王子叫載堉的，他在舊派音樂家的大反對中，宣導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法，也是這個有天才和技巧的國家發明的。
英國著名學者李約瑟博士則點評：朱載堉是"世界上第一個平均律數字的創建人"，其"著作曾經得到很高的評價"，這是文藝復興式的聖人。對於朱載堉研究至今僅局限於躺在中國學者的書房裡，其本人不為大眾所知，李約瑟極為不解，則說:"這真是不可思議的諷刺"。