作為北宋名臣， 包拯可謂是家喻戶曉， 他不畏強權， 為百姓辦實事、鳴不平的品性至今為人所稱頌， 因此他也被百姓尊稱為“包青天”， 這是百姓之福。 然而， 在中國封建社會， 等級劃分嚴重的政治環境下， 普通百姓與統治階級的關係一直都是不太融洽的。 因此， 包拯為百姓爭取平等利益的同時， 自然也是得罪了不少權貴的。 這也就導致了在包拯死後， 做了這一樣一件事。
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自古至今， 做一個公正廉潔的好官真的不容易。 包拯在世時， 因為官威享譽全國， 深得民心， 所以也沒人敢太過分， 但是他死後就不同了。
雖說人生不帶來， 死不帶走什麼的， 但是中國人自古就崇尚秋後算帳這一原則， 什麼挫骨揚灰、鞭屍這樣的事在歷史中也是時有發生的。 咱們的青天大老爺可是包拯深知這一點， 所以在去世前他就秘密立好了相關的遺囑。
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包拯早在去世前就為自己備好了21口棺材， 出殯之日， 21口棺材同時從7個城門抬出， 為的就是防止仇家找上自己的屍身。 顯然這一招是效仿了曹操， 但曹操是因為生性太多疑， 而包拯卻是不得已才出此下策的， 也是難為他了。
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不過值得一說的是， 包拯一生為百姓謀福的行為也感動了盜墓賊。 包拯下葬後， 當時的盜墓賊就立下一條不成文的規定， 那就是絕對不盜包拯墓， 足見包拯在老百姓心中的地位。 所謂行有行規， 很多年以來， 眾多盜墓賊都自覺遵守著這一規定。 另外， 因為封建社會大多數人還是很迷信的，
可是， 隨著朝代的更迭， 大家對這些的忌諱就沒那麼強烈了。 在南宋時期， 大批官員的墓葬遭到金軍的破壞， 其中也包括了包拯墓。
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後來等到大家決定對包拯墓進行修復時，
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到了現代社會， 在旅遊業發展繁榮的契機之下， 人們又開始為“包公墓”這個宣傳賣點這件事犯愁了， 到底哪個才是包公墓？“包公之爭”在河南與安徽兩省間“打響”。 好在考古人員經過考證發現了包拯的原葬墓和遷葬墓，並在他的墓誌銘上詳細記述了他的一生，以及其去世後由河南運回安徽安葬的經過，結束了歷史上的“包公之爭”。
好在考古人員經過考證發現了包拯的原葬墓和遷葬墓，並在他的墓誌銘上詳細記述了他的一生，以及其去世後由河南運回安徽安葬的經過，結束了歷史上的“包公之爭”。