中國古代講得很清楚， 人就是一性一命， 性命性命嘛！現在養命的營養很豐富， 缺的是“天德養性”。
如何用德養性呢？古人早就觀察到，
老子說的“道可道也， 非恒道也”是什麼意思？這個“可”的原意是誦念的意思。 這句話的意思， 就是通過誦念“非恒道”的經典， 可以幫助我們養性。
所謂“非恒道”的經典， 就是能夠自由穿越我們能夠看到的有相世界和看不到的無相世界， 在這兩界都能夠自由運用的一些經典， 闡述和揭示恒久自然規律的一些經典書籍。 誦讀這樣的書籍， 精神營養就能夠豐富。
《黃帝內經》揭示：“天之在我者德也， 地之在我者氣也， 德流氣薄而生者也。 ”這一句話就揭示了性和命的雙重營養。
天德的能量和五穀的能量都能在體內運轉， 不僅身體會好， 精神狀態也會好。 有的人為什麼很有精神， 不容易出現疲勞？因為注重了雙重營養的自然獲得。
我們國內推廣經典誦讀， 這個“非恒道”屬性的經典在中國流傳的並不多。 儒家就保留了《易經》， 《易經》是穿越陰陽的， 其他的都還沒有。 這也是為什麼到明代以後儒家並不能引領中華民族繼續保持處在世界前端的重要原因。
因為文化是民族的生機， 如果失去了這個生機的營養， 只把乾癟的八股文系列給孩子們去讀， 像《四書》這些書籍精神的能量是不夠豐富的。
但是看看漢代以及三皇五帝時代， 他們誦讀的黃學和老子的經典， 的確是“非恒道”屬性的。
到了五代和唐代， 雖然“罷黜百家， 獨尊儒術”， 但那個年代還沒有完全隔斷根文化， 民間和官員以及私塾教育還是繼續使用《老子》， 同樣還可以獲得精神營養。
但是， 到了宋明理學開始以後， 方開始產生斷代， 才開始將黃老之學徹底拋棄， 因為政府把教育限制在只能讀這四本書以內， 根據這四本書來考試選拔人才， 政府行為規定了當時的教育模式， 所以我們整個民族和每個人的創造力、直覺、靈感集體性地喪失。
西方人非常重視靈感。 百年以來， 在中國的本土上只誕生不了一個諾貝爾科學獎獲得者， 說明我們的精神營養的確是嚴重地匱乏， 但祖先給我們的設置和設計卻非常地完整、完美。
因為， 這些“非恒道”的經典、“非恒名”的名稱， 只要堅持去誦讀， 很快就會成功。
選自中華德慧智·教育輔導叢書《中華德慧智教育答疑彙編》
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當代著名國學家、教育家熊春錦先生創立的中華德慧智教育理念，源出於中華傳統道德根文化，以伏羲創立的易道文化、黃帝創立的法道文化和老子創立的德道文化為理論基石，根據生命的實質和發展規律確定教育體系；目前，德慧智國學教育已經向全社會推廣了十幾年，已超過百萬人從中華傳統根文化的教育中獲益。更多理論理念及各地公益活動，請關注本號相關置頂文章及愛活動版塊
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