明朝的太監很出名，
大概是因為很多大太監都出於明朝，
像劉瑾、魏忠賢、王振等都是大惡之徒，
把持朝政，
殘害百官，
但是太監群體中，
自然有賢者，
善良正直，
雖然身殘，
但能為國家做出貢獻。
第六位，
嘉慶宮殿監督領侍張進忠。
此人好批小太監的嘴巴，
外號“嘴巴張”。
但是他秉性忠鯁，
為人嚴厲，
馭下整肅，
品行端方，
嘗奏事內庭，
嘉慶帝偶歪坐，
張捧黃匣不入。
嘉慶帝詢之，
張曰：“焉有萬乘之主臥覽天下奏章理也？”嘉慶帝立即正襟危坐。
張太監捧疏入，
嘉慶帝甚嘉之。
真是近朱者赤近墨者黑，
太監能對皇帝嚴格要求，
算是好太監了。
（《嘯亭雜錄》卷七） 。
第五位，
司禮監少監侯顯。
曾經奉命跋涉萬里，
到達烏斯藏（今西藏），
回朝後，
受永樂帝在南京奉天殿召見，
並在南京靈穀寺舉行盛大薦福禮儀。
史稱：“顯有才辨，
強力敢任，
五使絕域，
勞績與鄭和亞。
”（《明史·侯顯傳》卷三百四）侯顯為明對西藏管轄，
也為漢藏、儒佛文化交流做出貢獻。
與鄭和相比稍稍不及而已。
第四位， 李芳， 隆慶時太監。 先朝嘉靖修盧溝橋等工程， 侵吞嚴重， 又冒濫職銜者以百數。 隆慶元年（1567年）二月， 李芳奏劾， 但同類嫉恨。 時司禮監太監受寵， 爭作鼇山燈， 奇技淫巧， 引誘皇帝長夜遊飲。 李芳切諫， 隆慶帝怒， 先命芳閑住， 繼杖芳八十， 下刑部獄待決。 尚書毛愷等申救。 三個大太監糜費國帑， 還在祭祀時戴進賢冠， 爵賞辭謝與六卿同。 言官彈劾， 皆廷杖削籍。 而芳獨久系獄。 太監能做到禦史不敢做的。 （《明史·李芳傳》卷三百五）。
第三位， 陳矩， 安肅（今河北大名）人。 萬曆中， 為司禮秉筆太監， 又提督東廠， 為人平恕識大體。 廷臣兩派， 都賄陳矩。 陳矩正色拒之。 萬曆帝欲杖建言參政薑士昌， 以陳矩勸諫而止。 雲南民殺稅監楊榮， 萬曆帝欲盡捕亂者， 也以陳矩言獲免。 明年奉詔慮囚， 禦史曹學程以阻封倭酋關白事，
第二位，鄭和。又稱三保太監，鄭和下西洋的故事，家喻戶曉，婦孺皆知。曆永樂、洪熙、宣德三朝，造寶船長四十四丈、寬十八丈，凡六十二艘，經三十余國（《明史·鄭和傳》卷三百四），是世界航海史上，也是中外文化交流史上的空前壯舉。
第一位，懷恩，山東高密人，父官太僕寺卿，因罪牽連被抄家。恩年幼被宮為小太監，賜名懷恩。身遭閹割，還要“懷恩”！成化帝時，掌司禮監。時大太監汪直督理西廠。恩班在前，性格忠鯁，無所阻撓，諸閹敬憚。懷恩有四件事令人感動。
第一件，員外郎林俊疏劾太監，被下詔獄，帝欲誅之。懷恩在帝前，據理力勸。成化帝大怒，抓起硯臺，投向懷恩，說：你助林俊謗訕我！懷恩免冠，伏地號哭。成化帝呵他出去。懷恩回宮裡後，稱病不起。成化帝氣兒消了，遣御醫去看懷恩，命將林俊釋放。
第二件，一次，遇到星變，罷諸傳奉太監。禦馬監太監王敏，請保留馬房的傳奉太監，成化帝應允。王敏謁見懷恩，恩大罵道：“星變，專為我曹壞國政故。今甫欲正之，又為汝壞，天雷擊汝矣！”王敏愧恨，不久即死。
第三件，章瑾饋送寶石，請求為錦衣衛鎮撫，懷恩拒收，說：“鎮撫掌詔獄，奈何以賄進！”
第四件，尚書王恕以直諫名，恩每歎曰：“天下忠義，斯人而已。”成化帝末，惑萬貴妃言，欲易太子，恩固爭。帝不懌，斥居鳳陽。弘治帝立，召歸，仍掌司禮監，力勸帝逐奸臣，用王恕。王恕任吏部尚書，後無疾而終，享年九十三歲。史稱：“恕揚曆中外四十餘年，剛正清嚴，始終一致。”（《明史·王恕傳》卷一百八十二）一時正人匯進，懷恩之力多也。（《明史·懷恩傳》卷三百四）。
第二位，鄭和。又稱三保太監，鄭和下西洋的故事，家喻戶曉，婦孺皆知。曆永樂、洪熙、宣德三朝，造寶船長四十四丈、寬十八丈，凡六十二艘，經三十余國（《明史·鄭和傳》卷三百四），是世界航海史上，也是中外文化交流史上的空前壯舉。
第一位，懷恩，山東高密人，父官太僕寺卿，因罪牽連被抄家。恩年幼被宮為小太監，賜名懷恩。身遭閹割，還要“懷恩”！成化帝時，掌司禮監。時大太監汪直督理西廠。恩班在前，性格忠鯁，無所阻撓，諸閹敬憚。懷恩有四件事令人感動。
第一件，員外郎林俊疏劾太監，被下詔獄，帝欲誅之。懷恩在帝前，據理力勸。成化帝大怒，抓起硯臺，投向懷恩，說：你助林俊謗訕我！懷恩免冠，伏地號哭。成化帝呵他出去。懷恩回宮裡後，稱病不起。成化帝氣兒消了，遣御醫去看懷恩，命將林俊釋放。
第二件，一次，遇到星變，罷諸傳奉太監。禦馬監太監王敏，請保留馬房的傳奉太監，成化帝應允。王敏謁見懷恩，恩大罵道：“星變，專為我曹壞國政故。今甫欲正之，又為汝壞，天雷擊汝矣！”王敏愧恨，不久即死。
第三件，章瑾饋送寶石，請求為錦衣衛鎮撫，懷恩拒收，說：“鎮撫掌詔獄，奈何以賄進！”
第四件，尚書王恕以直諫名，恩每歎曰：“天下忠義，斯人而已。”成化帝末，惑萬貴妃言，欲易太子，恩固爭。帝不懌，斥居鳳陽。弘治帝立，召歸，仍掌司禮監，力勸帝逐奸臣，用王恕。王恕任吏部尚書，後無疾而終，享年九十三歲。史稱：“恕揚曆中外四十餘年，剛正清嚴，始終一致。”（《明史·王恕傳》卷一百八十二）一時正人匯進，懷恩之力多也。（《明史·懷恩傳》卷三百四）。