位於京西門頭溝區的軍響鄉靈水村， 形成于遼金時代， 不僅村落古老龐大， 遼、金、元、明、清時的古民居多， 而且過去民間所信仰的諸神盡有， 所以多古廟遺址。 村裡還有很多古樹名木， 濃濃的綠蔭， 庇護著勃勃的生機， 汩汩的清泉溪流滋潤著這座古老的山村。
走進靈水村， 不禁讓人由衷地讚歎她的文脈千年不斷。 深厚的歷史積澱賦予靈水村的儒雅氣質， 全寫在斑駁的磚瓦上， 寺廟的殘柱間， 老宅的天井裡……甚至連那些千年古樹的枝葉裡都仿佛記憶著靈水村的學子們誦讀的四書五經和唐詩宋詞。 村西蓮花山下的靈泉禪寺， 是靈水村有文字記載的最早寺廟， 也是有文字記載北京地區最早的佛教寺院。 明《宛署雜記》記載：“靈泉禪寺， 在淩（靈）水村起自漢， 弘治年間（1485-1505）僧海員重修， 庶起士論記”。 漢代建築已是片瓦無存了， 我們只能獲得一些明代該寺的情況。
靈泉禪寺有三重大殿， 坐北朝南， 山門青磚仿木結構， 歇山式大脊、筒瓦頂， 有吻獸、垂獸， 四角懸風鈴， 石刻件拼砌發券門洞， 門額有“靈泉禪寺”石刻， 並有題記“大明嘉靖癸已（1553）七月吉日重開山門第一代住持圓恭立”。 山門兩側青磚砌築旁門一座。 山門後為天王殿、三世佛殿、三大士殿。 三世佛殿面闊三間， 懸山脊筒瓦頂， 有斗拱， 拱眼壁繪佛像， 殿前有寬大的月臺。 三世佛殿兩側各有旁門， 東側有配房三間， 西側有四合式跨院。 三大世殿面闊三間， 兩側為僧房。 從記載中， 我們可以看出靈泉禪寺宏大的建築規模和曾經旺盛的香火。 靈泉寺， 現僅存一座山門、一棵古槐、兩株銀杏樹， 其中一棵銀杏樹為雌雄共體， 每年都結下金色的果實，
村西有南海火龍王廟、天仙聖母廟、觀音堂、二郎廟， 這四座廟宇緊緊相鄰。 南海火龍王廟居於建築群的中央， 相傳建于金代， 明嘉靖十五年（1536年）重建。 現主要殿堂已無存， 只存拔券山門。 山門為青磚歇山式建築， 有吻獸，
院中兩株直徑達兩三米的千年古柏， 一株金代古柏軀幹的樹洞中間寄 生了直徑20釐米的桑樹， 桑柏兩樹， 枝繁葉茂， 姿態奇絕。 另一株金代古柏粗幹下部的杈中， 寄生出的榆樹直徑達70釐米， 榆柏兩樹， 蒼黛交映， 情趣盎然。 人們稱之為“柏抱桑”和“柏抱榆”， 是靈水村中的“靈水八景”中兩景， 也是北京的“古柏奇觀”中的兩大奇觀。
交通
中國農大南路沿圓明園西路、圓清路、北清路到達北安省後， 轉向大覺寺方向直奔門頭溝109國道， 在109國道王平與河北交叉口處， 選擇王平方向（注：此路段較河北方向的路段比， 有平緩、大車少、無上下坡盤山路的優點， 只是路程稍遠一些）。 沿109國道一路狂奔， 經河南台、雁翅到達齋堂， 見一路標指向靈水村右轉， 四公里即到。
提示
正月十五， 是我國民間傳統的“上元節”， 又叫“元宵節”， “燈節”。 許多地方， 白天， 花會走會， 戲班唱戲；晚上， 賽燈、觀燈、轉燈、放煙火;還有吃元宵等活動。 這一天，人們盡情娛樂，慶賀節日，表達對國泰民安、五穀豐登的良好祝願，企盼新的一年中平安、順利、好運。
京西齋堂川一帶，有轉燈場的習俗。有些村子的轉燈場活動較為簡單，只是晚上舉著燈在村裡轉轉而已。其中齋堂村為九曲黃河燈，馬欄村為八卦燈，靈水村為萬字燈。有些村子沒有燈陣，場面比較隆重，熱鬧。有的村轉燈活動三年才舉辦一次，而靈水村卻一年一次。屆時，桑峪、軍響、東胡林、西胡林幾個村子的人都喜歡到靈水觀看轉燈場活動。在夜間的山路上，人們舉著燈籠、火把一起向靈水村口的燈場集聚，欣賞歡快的音樂演奏，注目受人尊敬的神棚，觀看照耀通明的燈陣裡，人流如泉百轉而出。這美妙的情景，把人帶入一個十分神秘的宗教意境。
這一天，人們盡情娛樂，慶賀節日，表達對國泰民安、五穀豐登的良好祝願，企盼新的一年中平安、順利、好運。京西齋堂川一帶，有轉燈場的習俗。有些村子的轉燈場活動較為簡單，只是晚上舉著燈在村裡轉轉而已。其中齋堂村為九曲黃河燈，馬欄村為八卦燈，靈水村為萬字燈。有些村子沒有燈陣，場面比較隆重，熱鬧。有的村轉燈活動三年才舉辦一次，而靈水村卻一年一次。屆時，桑峪、軍響、東胡林、西胡林幾個村子的人都喜歡到靈水觀看轉燈場活動。在夜間的山路上，人們舉著燈籠、火把一起向靈水村口的燈場集聚，欣賞歡快的音樂演奏，注目受人尊敬的神棚，觀看照耀通明的燈陣裡，人流如泉百轉而出。這美妙的情景，把人帶入一個十分神秘的宗教意境。