人的靈性被身體生命活動這個模式固定了，
身體生命活動的模式是一個生老病死的模式，
修行是用身體生命活動重新再塑造一個新的模式，
建立一個新的自我，
意識用發音念經使裡面的資訊單一化，
身體生命活動用一個方法，
長期的練使它有序化，
一個單一化一個有序化，
就形成了定，
沒有定的靈性在有限的範圍內，
定住後的靈性就擴展到無限的空間，
就像雲彩下麵的虛空有陰天下雨天晴天，
在局部的空間，
大氣層外面的虛空永遠是光明的。
練功時腦子越簡單越好， 入定後就沒有了意識活動， 什麼德呀愛呀善呀， 那是在生活當中自然表現出來的， 練功的時候就是做好練功的要求， 形是以腰為主宰， 氣要沉到丹田， 神要定不分辨， 心要保持空靈， 這些層面要一層的突破， 入定空靈以後每個層面都到位了， 哪個層面不到位不通就很難入定，
人的生命活動就像一條小河， 只要你能在小河的關囗之處建一個大壩， 水滿了以後自然會倒流， 回歸到大海裡邊， 把腰鬆開氣沉丹田， 脊柱就像一條小河， 腰身柱玉枕是三個大的關口， 壓在人身上的三座大山， 這三關活動開了自然就能通天， 心無掛礙無掛礙故， 人心最大的掛礙就是這個身體， 人的靈性為身體而存在， 是什麼樣的生命活就會表現出什麼樣的意識活動， 把身體統帥起來以後， 是什麼樣的意識活動就會表現出什麼樣的生命活動， 理論是聖人修通以後寫出來的， 我們沒有修通在學習裡論。
有些人問到身體的感覺消失了是什麼感覺？比如站樁幾個小時， 能入定了能睡著了身體就感覺不到了，
頭腦意識活動和心性不是一個層面的內容， 悟道後還是這一個， 但裡面的感受和認識完全不一樣， 比如電腦反應出來的內容相當於意識活動， 裡面的內容相當於生命資訊， 電腦相當於頭腦， 電相當於心， 電腦裡面的電是人心，
每個人都能把心
靜下來， 這個世界就比較美好了， 因為心地無私心自靜，
定就是把自己放到一邊， 把道放在前面， 人是把自己放在前面， 把道放在一邊， 所以會有很多的偏差和磨難， 把神定住心靜下來該幹什麼就幹什麼， 人有人的成長規律， 學習階段， 成家立業階段， 生兒育女階段， 年紀大了以後就是強身健體安度晚年， 一個階段沒有做好， 將會影響一生， 練功修行也是一步一步的來， 前面的基礎沒打好， 後邊的功就沒法練， 你的腦子裡成天裝著什麼， 將來就在你的生命活動裡邊表現出什麼。
心能靜下來是最大的幸福，你有多高的功夫心靜不下來，會惹事生非自尋煩惱，給你一座金山和銀山，心靜不下來到頭來白忙乎一場，每個人都在追求練功修道修行，沒有從定住神靜下心來去努力，你的方向已經偏離了道，追求世間的名利是修道最大的兩個障礙。
人將即死其言也善，這時候人的能量己消耗完了，意識活動已經用不上了，只剩這一點點心裡明白，死後這一生中留下的資訊又翻騰出來了，進到裡面進入到禪定，也能認識到這些現象，修行最主要進入到空靈的境界，保持空裡的境界練功做事直接轉化人的生命資訊，進入不到裡面只有多做善事，多做做好事，積點福報，為修道打基礎。
人的欲望大部分都是從人的身體生命活動來的，意識活動在一定程度面也能控制生命活動，但是壓制越大爆發出來會更強，直接改變生命活動就能改變人的欲望，把腰鬆開氣沉丹田，欲望就能減少一部分，入定後人的欲望就徹底改變了，入定後繼續練身體，用無形無像來統帥身體生命活動，就是守空練有，煉精化氣階段可以體察身體裡面的感受，煉氣化神和練神還虛階段，不體察身體裡面的感受，定住神不分辨。
睡覺不能代替入定，入定不能代替睡覺，隨著功夫的提高，睡眠的時間會越來越少，打坐入定的時間會越來越長，因為睡覺是昏沉狀態，人的能量是散的，越睡人越累越沒有力氣，隨著練功的深入人的身體越來越通透了，聚能量的力量加強了散能量的力量也加強了，所以人打坐的時間會越來越長，最終會做到夜倒單，雙盤坐的睡著了人的能量也不會散。
修行人都講度眾生，很多人度到最後都隱居起來了，說無眾生可度順其自然等，度眾生就是度自己的我執和偏執，自己圓滿後就無眾生可度了，看一切都是圓滿的自然的，有因就有果，你所做的一切都是為自己做的，積極的面對生活，需要什麼就從哪一方面去努力。，不要怨天尤人，做到了做過了你心才會坦然，努力是為了達成目的，達成後就不用再努力
身體通透後接收什麼資訊，就會產生什麼境界，我每次寫的體會開始只是感覺，寫完後練功就變成感受和境界，如果你能理解和接受，你也就接受了這個資訊，我們的頭腦是提取和加工發放資訊的功能，根據人的業力.來決定的，進入到靈性以後.完全是資訊在作主，一切都是自然的，比如做夢是頭腦睡著了，完全是資訊做主，如果頭腦還能作主的話，我想做個什麼夢就做個什麼夢，所以人死後只能帶走資訊。
身體通透後接收什麼資訊，就會產生什麼境界，我每次寫的體會開始只是感覺，寫完後練功就變成感受和境界，如果你能理解和接受，你也就接受了這個資訊，我們的頭腦是提取和加工發放資訊的功能，根據人的業力.來決定的，進入到靈性以後.完全是資訊在作主，一切都是自然的，比如做夢是頭腦睡著了，完全是資訊做主，如果頭腦還能作主的話，我想做個什麼夢就做個什麼夢，所以人死後只能帶走資訊。
佛學大師南懷瑾講過幾句話，人這一生只做著三件事，騙別人，被人騙，騙自己，只有悟道的人才能理解，因為每個人都在我執和偏執中，物質世界也是一個局部現象，從整體上看每個人講的都是有偏差的，練功修行也是這樣的，你練什麼就有什麼，把形氣神統一在局部的規律中，就認為自己入道了，定住了能認識到人的本體了，就以為自己明心見性了，明心見性是認識到道的本體了，意識活動的源頭是定是人的本體，是頭腦的內容，進入到無形無相空靈了，才開始認識道的本體。
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將來就在你的生命活動裡邊表現出什麼。心能靜下來是最大的幸福，你有多高的功夫心靜不下來，會惹事生非自尋煩惱，給你一座金山和銀山，心靜不下來到頭來白忙乎一場，每個人都在追求練功修道修行，沒有從定住神靜下心來去努力，你的方向已經偏離了道，追求世間的名利是修道最大的兩個障礙。
人將即死其言也善，這時候人的能量己消耗完了，意識活動已經用不上了，只剩這一點點心裡明白，死後這一生中留下的資訊又翻騰出來了，進到裡面進入到禪定，也能認識到這些現象，修行最主要進入到空靈的境界，保持空裡的境界練功做事直接轉化人的生命資訊，進入不到裡面只有多做善事，多做做好事，積點福報，為修道打基礎。
人的欲望大部分都是從人的身體生命活動來的，意識活動在一定程度面也能控制生命活動，但是壓制越大爆發出來會更強，直接改變生命活動就能改變人的欲望，把腰鬆開氣沉丹田，欲望就能減少一部分，入定後人的欲望就徹底改變了，入定後繼續練身體，用無形無像來統帥身體生命活動，就是守空練有，煉精化氣階段可以體察身體裡面的感受，煉氣化神和練神還虛階段，不體察身體裡面的感受，定住神不分辨。
睡覺不能代替入定，入定不能代替睡覺，隨著功夫的提高，睡眠的時間會越來越少，打坐入定的時間會越來越長，因為睡覺是昏沉狀態，人的能量是散的，越睡人越累越沒有力氣，隨著練功的深入人的身體越來越通透了，聚能量的力量加強了散能量的力量也加強了，所以人打坐的時間會越來越長，最終會做到夜倒單，雙盤坐的睡著了人的能量也不會散。
修行人都講度眾生，很多人度到最後都隱居起來了，說無眾生可度順其自然等，度眾生就是度自己的我執和偏執，自己圓滿後就無眾生可度了，看一切都是圓滿的自然的，有因就有果，你所做的一切都是為自己做的，積極的面對生活，需要什麼就從哪一方面去努力。，不要怨天尤人，做到了做過了你心才會坦然，努力是為了達成目的，達成後就不用再努力
身體通透後接收什麼資訊，就會產生什麼境界，我每次寫的體會開始只是感覺，寫完後練功就變成感受和境界，如果你能理解和接受，你也就接受了這個資訊，我們的頭腦是提取和加工發放資訊的功能，根據人的業力.來決定的，進入到靈性以後.完全是資訊在作主，一切都是自然的，比如做夢是頭腦睡著了，完全是資訊做主，如果頭腦還能作主的話，我想做個什麼夢就做個什麼夢，所以人死後只能帶走資訊。
身體通透後接收什麼資訊，就會產生什麼境界，我每次寫的體會開始只是感覺，寫完後練功就變成感受和境界，如果你能理解和接受，你也就接受了這個資訊，我們的頭腦是提取和加工發放資訊的功能，根據人的業力.來決定的，進入到靈性以後.完全是資訊在作主，一切都是自然的，比如做夢是頭腦睡著了，完全是資訊做主，如果頭腦還能作主的話，我想做個什麼夢就做個什麼夢，所以人死後只能帶走資訊。
佛學大師南懷瑾講過幾句話，人這一生只做著三件事，騙別人，被人騙，騙自己，只有悟道的人才能理解，因為每個人都在我執和偏執中，物質世界也是一個局部現象，從整體上看每個人講的都是有偏差的，練功修行也是這樣的，你練什麼就有什麼，把形氣神統一在局部的規律中，就認為自己入道了，定住了能認識到人的本體了，就以為自己明心見性了，明心見性是認識到道的本體了，意識活動的源頭是定是人的本體，是頭腦的內容，進入到無形無相空靈了，才開始認識道的本體。
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