古裝大劇《王的女人》中備受爭議的是將項羽、劉邦、虞姬、呂雉4人的故事進行重新編寫。
對於觀眾的質疑，
編劇于正稱，
虞姬這個人物史上根本就沒有，
既然是虛構的為什麼不可以改編。
那麼，
歷史上真的沒有虞姬這樣一個人物嗎？虞姬和項羽的關係究竟是怎樣的呢？
虞姬確有其人
百家講壇主講王立群說：“在文學史上虞姬這個人物是真實存在的， 並且是以正面的形象出現。 在《史記·項羽本紀》裡曾經記載：‘有美人名虞。 ’由於‘姬’是對古代婦女的美稱， 所以後人冠以‘虞姬’之名。 ”
史書中對虞姬的記載只有寥寥數筆， 但是作為藝術形象， 對虞姬的刻畫是非常豐滿的。 王立群說：“虞姬作為藝術形象最早出現在元代戲曲裡， 在元明雜劇和傳奇中， 虞姬一直是作為道德符號出現， 但缺乏完整的藝術形象， 直到京劇《霸王別姬》， 虞姬徹底轉變為情感實體， 成為舞臺上的美麗女性形象之一。
項羽妻子另有他人
曾有傳說：虞姬是吳中虞氏美女。 項羽初隨伯父項梁起事， 轉戰到吳中。 那一年項羽24歲， 正值青春年少， 血氣方剛。 虞姬是項羽軍中一員戰將虞子期的妹妹， 美麗而好武， 虞姬十分愛慕年輕勇猛的項羽， 自願嫁給他為妾。
王立群稱， 《史記·項羽本紀》中記載：“有美人名虞， 常幸從， 駿馬名騅， 常騎之。 ”由此可判斷虞姬是伴隨項羽左右的。 但從其他史料中可判斷項羽的妻子另有其人， 可並無記載其妻的真實姓名。 由於項羽生性多疑， 手下團隊多任用項姓將領和其妻子的娘家人， 所以推斷虞姬並非項羽的妻子， 她並沒有任何封號， 只能稱其為“王的女人”。
後虞姬死於四面楚歌聲中， 張愛玲曾感歎：“假如他成功了的話， 她將得到些什麼呢？她將得到一個‘貴人’的封號， 她將得到一個終身監禁的處分……他們會送給她一個‘端莊貴妃’或‘賢穆貴妃’的諡號……”的確， 就算楚霸王當了皇帝， 虞姬也不過是成千上萬的貴妃中的一個而已。
虞姬並未自刎
一把劍， 兩刎頸， 成就了英雄項羽和愛妾虞姬千古愛情的淒婉美談。
對於霸王別姬這段， 《史記·項羽本紀》中有簡略的交代。 楚漢相爭， 楚王屯兵垓下， 兵少食盡， 被漢王軍隊重重包圍。 漢王聽從張良的計策， 命漢軍高唱楚歌， 以動搖楚軍軍心。 項羽聽見四面楚歌大驚，
虞姬自刎而死，讓人不勝浩歎，那麼，歷史上的虞姬真的自殺了嗎？應該是沒有。歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。《史記》中有關虞姬的文字，很可能是司馬遷從陸賈的《楚漢春秋》中轉述過來的，因為《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。”國學大師王利器先生也曾說：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”也就是說，司馬遷寫《史記》時，參考過《楚漢春秋》。
需要注意的是，《史記》中司馬遷並沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什麼沒有寫？原因可能有兩個，一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒有寫虞姬自刎一事；二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺身亡的事，但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有採用。前一種可能性大，也就是說，陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生於西元前240年，約卒於西元前170年，他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這麼寫，那麼只能有一個推斷，即虞姬並沒有自殺。
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虞姬自刎而死，讓人不勝浩歎，那麼，歷史上的虞姬真的自殺了嗎？應該是沒有。歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。《史記》中有關虞姬的文字，很可能是司馬遷從陸賈的《楚漢春秋》中轉述過來的，因為《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。”國學大師王利器先生也曾說：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”也就是說，司馬遷寫《史記》時，參考過《楚漢春秋》。
需要注意的是，《史記》中司馬遷並沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什麼沒有寫？原因可能有兩個，一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒有寫虞姬自刎一事；二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺身亡的事，但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有採用。前一種可能性大，也就是說，陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生於西元前240年，約卒於西元前170年，他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這麼寫，那麼只能有一個推斷，即虞姬並沒有自殺。
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